《易经》学搭建“八卦”管理体系，八卦分成先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是基础理论辨证，叙述八卦发源，后天八卦是基础理论运用，落实到八卦与八方区划，牵涉到八卦基础理论的实际后天性运用。先天八卦和社会“六亲”辨证密切相关，主人家块的理论构建，而后天八卦与客观世界有关，实际搭建阴地与阳宅风水思想体系，能够说易经是居家风水理论根本原因，而居家风水是易经学的实际应用。

居家风水又可分为“峦头”风水学与“行气”风水学两个部分。在其中峦头风水重形峦群山自然地理局势，而行气高度重视元运与流年五行气数的更替。峦头风水便是本，便是媒介，承重行气；理气风水便是末，便是领着峦头。峦头风水较为的便是《金锁玉关风水》，理气风水较为学术研究有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。

《易经》是群经之首，群经一般包括四书：高校，中等，史记，孔子；五经有楚辞，宰相，礼记，周易，春秋季，四书五经思想上的搭建离不了周易逻辑思维，由于周易所塑造的是宇宙与人真属实相，这也是周易学术实际意义。

直往简单的说，风水学仅仅周易不大的一个分支的，易经是系统软件哲学思想，涉及到社会发展，人们，宇宙空间，许多方面的。他们在很多方面有共体，周易中的中心论点阴阳是风水学的重要依据，风水学在表述场所人体阴阳的相关问题。

周易涉及到的东西了范围更广，而风水学则是专门为一种层面而作出解释的大学问，特别是在人体阴阳层面，周易先明确提出这一基础理论，而风水学要在之后参考周易而且吸收而扩展的更深层次的。