《华豫之门》大讲堂
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我国北方大部分地区,距今8年前后的降温事件之后,才真正意味着人类的全新世气候适宜期的开始。距今55年前后降温以及由此带来的干旱,使甘青地区这一时期人口与资源之间的矛盾的激化,甘青地区葫芦河流域仰韶文化中晚期出现的社会复杂性,可能是在资源紧张状态下的一种人类文化行为的生态调整。甘青地区距今45年气候转变可能首先促进或刺激了齐家文化的发展。但随着气候转变的幅度增加,环境条件渐趋恶劣并超过了当时人类所能承受的极限,西北地区史前农业体系不可避免的发生地解体和衰落。长期的干旱环境可能是导致齐家文化的衰落以及齐家文化之后较长时间农业文化的低潮的重要原因之一。在数量统计的基础上,本文对徐悲鸿风景油画的绘制时段进行了依次考证,为后续研究务实了基础。徐悲鸿在留法之初即开始画风景油画,但他绘制风景油画的主要时段集中在2世纪3、4年代,尤其是4年代初旅居印度、云南期间,5年代以后基本不再画风景油画。11年3月扩建后的国家博物馆重新对外开放,新展中有一个《古代佛造像艺术》的专题展,其中展出了1件隋唐时期的"善业泥",文字说明为"善业泥佛像",并解释这种工艺的制作方法是"用净水澄泥,再以细绢过滤,调匀颜色,和以胶水,铸铜为范,由范成像"。笔者一直对这类造像感兴趣,而国博展览的说明留给我们阐释的空间很大,同时考虑到藏传佛教流行制作的擦擦与之的对应关系,本文探讨了两个问题,一是这种小型佛造像的名称,二是汉藏这种小型造像的题材比较。联系电话及地址-在线联系台北故宫博物院藏陆柬之书《文赋》,据帖中错字、别字、漏字以及避讳字情况,笔者推测其并非陆柬之所作,其时代当在元初至1298年之前。
东周时期,铜铸币开始广泛流通。铸钱工艺脱胎于青铜器范铸技术,因此早期的铸钱一般都在青铜器铸造作坊进行。在古代存在着石范铸造、铜范铸造和泥范铸造三大铸钱工艺传统。石范铸钱工艺的出现和主要使用阶段在东周至秦汉时期,尤其是西汉早期石范铸钱非常流行,此后该工艺几近消失。本文立足于考古材料,尽可能搜集已出土的东周至秦汉时期不同钱币种类的石范资料,在此基础上考察石范材质选择、刻制工具、制范技术;根据背范材料、石范使用痕迹,探讨石范的合范浇铸技术,力图对石范铸钱工艺进行系统研究。在石范铸钱工艺研究基础上,又对古代石范铸造传统、西汉早期石范铸造工艺兴盛的历史背景进行分析,对石范铸钱工艺在古代范铸技术的地位做出客观评价。张大千不仅是的书画家,同时也兼具收藏家、鉴赏家、作伪者和书画商等多重身份。其一生创作了数以万计的作品,内容兼及释道、山水、人物、花鸟、走兽各门类,既能作工笔小品,也能绘写意巨作。这些作品突出地体现了张大千致力于从传统艺术中吸收养分,从而以摹古、拟古、融古、化古的方式进行创作的现象。因此,要、深入阐释张大千的创作渊源、师法对象、作品风格,就不能不对其收藏、鉴赏活动进行准确的把握。本文试图通过比较张大千的收藏变化与创作演变之关系,对其2世纪上半期的艺术创作做出较深入的阐释。在"古代"中适当运用多媒体展示技术,是国家博物馆的古代史基本陈列体系的新尝试。在实施过程中,项目团队以多媒体项目在"古代"陈列中的为基础,将学术性、艺术性、技术性作为指导思想,充分考虑观众的用户体验和展陈环境,选择了具有易用性和普遍性的展示方式,以求陈列信息的传达有所改进。把强化公共服务明确为当前和今后博物馆学理论与实践的战略重点与发展方向,是关乎我国博物馆能否与时代和谐共进、可持续发展的一个重大而紧迫的问题。根据对博物馆功能演变历史与现实的回顾与考察,以及世界博物馆发展趋势乃至我国的有关国情研究,可知无论追求化还是特色,我国的博物馆都必须大力强化公共服务。
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