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《华豫之门》大讲堂


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《鲍子鼎》铭中的"仲匋姒其获皇男子"被吴镇烽先生解释为仲匋姒获配了美好刚强有为的，实际上该句是说仲匋姒生育"得男"；"仲匋姒及子思其寿君毋死"句乃作器者祈祝仲匋姒与子思能享高寿并长期掌握家族权力。另外，本文还对《邿公典盘》的"及"字进行了再讨论，坚持其为"往嫁"之义，而非并列连词。郑州市文物考古研究院在巩义涉村镇发掘一座唐墓，这座唐墓出土器物以三彩器居多，其中镇墓兽、武士俑等形体高大，对研究盛唐时期郑州地区的唐墓有一定帮助。全国鉴宝电话-在线联系近年来在阿里地区出土了一批汉晋时期的丝绸，是迄今为止青藏高原发现的年代*早的丝织品，对于研究西部的古代文化交流与互动提供了极为重要的资料。本文对这批丝绸进行了详细介绍，并通过进一步的分析，揭示其背后蕴含的丰富信息。这些丝绸主要是经锦，其中一件的纹饰与新疆地区一些汉晋时期织锦图案相似，显然是通过新疆输入的来自中原内地的织物；同时也发现一部分纬锦，从其结构与装饰纹样来看，与新疆地区汉晋以来本地生产的绵线纬锦相同，为研究新疆地区的早期纬锦增加了新的资料。丝绸和其他共出器物表明，青藏高原西部地区并非独立于欧亚大陆之外、与丝绸之路毫无关联的一个区域，而是早在汉晋时期，已经汇入了丝绸之路交通网络，融入到宏观的中西文化交流的大潮中了。

今本《文子》某些文字仍保留着古文写法，如壄、是、眎等，而同样写法的字在《淮南子》中，则未曾见到。即便是《文子》误作的"害众"二字，仍有可能是后人不识古文"周鼎"的写法转写致误。同时，汉人识读、转写古文的能力极为薄弱，不太可能仍然用古文创作或书写《文子》，所以今本《文子》一书当在秦始皇统一文字之前已经出现。辽阳博物馆馆藏战国铭文铜鼎所刻铭文初步判断为战国时期燕国文字，该鼎的发现为研究战国时期行政区划提供了有益材料。本文首先概述了大嘴子遗址第三期文化以及双砣子、大砣子遗址等同类考古学文化发现的陶簋。在此基础上，从陶簋的保存状况、形制、成套出现的礼仪特征等方面，与河南孟津妯娌遗址出土的礼器——铙形器进行对比研究，认为陶簋是大嘴子遗址第三期文化仅见的陶礼器———专用祭器。南阳市三杰房地产公司住宅小区M49为西汉晚期墓，形制为双凸字形竖穴土坑墓，由双墓道和东西两室组成。墓中出土大量的青铜器和原始瓷器，为研究南阳汉墓提供了丰富的资料。

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