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《华豫之门大讲堂》
　　魂牵梦绕了半年，终于，这碗被别人买走了。那是1988年，我又去上海，到了友谊商店，一看碗没了，心就凉了。感觉像是漂亮的“校花”被“校草”牵走了。第二年，苏富比会，这个碗—乾隆时期的珐琅彩黄地胭脂红山水纹碗—拍了792万元，是被人买走的。　　每制成之器实估价值，陆续进呈御览。”  在此次正式烧造中，作为祭器的四色瓷盘亦在其中，此件茄皮紫釉暗刻龙纹盘典承顺治时期制度而成，纹饰与尺寸一致，其内外壁均暗刻双龙赶珠纹为饰，盘心则刻一云龙纹。刻工娴熟流畅，所刻行龙苍健，气势恢宏，方尺之间，犹有之势，难掩皇家气派。　　说明真品不是靠它鉴定的。2.那为什么凌家滩的玉人当时专都说假的。这说明在专家眼里考古出土的也未必为真，因为没见过这样的做。3.为什么标型器可以是传世品。说明不是出土的才是真品，也不是先有标型，后有真品的。

　　记者：你看好哪些了。王增山：东西都不赖，我看的都能看上。终王增山只以150买了一个光绪珊瑚釉描金笔筒。王增山告诉记者，这两年古玩生意不像过去那样红火，因此大件的东西除非价格，自己已经很少再收购，免得占用资金。　　但李誉款未去掉，三题不真，稍加鉴别就能识破其添款的手法。3，在真迹上画蛇添足。4，真画上添伪跋。如清初李亨《水墨花石草虫轴》，属真迹，有款“李亨”，作伪者却添上了明钱谷、清卞永誉两人伪跋，声称为元代李亨作，企图将时代提前到元代。　　1，斋堂款：斋堂的意思其实就是如今的私人会所，文人雅士表明自己的生活态度，古时候就有字号“XX斋主人”、“XX阁”。常见斋堂款：玉堂清玩。诸葛亮铸亮铸。孟嘉家藏；吴兴庐次洲制；牧元清玩；玉堂石叟；永世宝；树德堂；印铸局制；石叟珍藏；允锡家藏；明丁菊月闇生制；芰霞珍玩；水云居。

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　　我们可以通过真假实物，看看到底有几分水平，这样自己就心里有数，不至于吃亏上当还茫然不知。比如，我们听有的人理论上说的一套一套的，就可以搞一些真的假的实物请教于他，如果他连大开门的东西都分不清楚，说明那个人根本还没有入门。　　这对银戒指则是时期妇女的首饰。两对藏品老板出价3000元，终王增山以1200元买下。王增山：这个是鸟食罐，就是喜欢喂鸟的那个，鸟笼子里头。这是一对那个干支的。记者：这是戒指吗。王增山：戒指，就是戴着好看嘛。　　其画皆非不形似，格法精备，何尝牵强不周到，不完足。即云林不求形似，其画树何尝不似树，画石何尝不似石?所谓不求形似者，其精神不专注于形似，如画工之钩心斗角，惟形之是求耳。其用笔时，另有一种意思，另有一种寄托，不斤斤然刻舟求剑，自然天机流畅耳。