墓地风水知识讲解教程一、墓地风水知识大全
1、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表明那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表明穴中的气脉冲和。
2、在土山上却宜寻觅石穴，如石色为紫白色，表明其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴必定要显紫白色，并且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石相同则主山。
3、假如在石山上只有石穴，则有必要穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4、假如在土山上只找到土穴，则有必要土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。
5、如找到土穴，则要求土质纹理严密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6、如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7、在土山上找石穴，便是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，便是韧中点脆的意思。
8、在支龙上假如有许多石头，剖开来看有必要要有异纹。所谓支龙便是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质有必要细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以致锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，便是葬口。
10、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄气愤，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也便是气愤。
11、在龙舌尖的部位开穴能够稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑贱反而失穴。
12、在龙齿部位能够扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则方位太高，反会伤龙。
13、遇着阴脊象鸡胸切玉相一起，需求辨明老嫩和交襟。所谓老嫩，便是阴阳，所谓交襟，便是界水。阴脊的来势要象鸡胸相同，不能阴来阴作。
14、平阳地则要象鸠尾，要辨认刚柔和界限。所谓刚柔，也便是阴阳，所谓界限，也便是交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这些景象时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样尽管熟诵这篇经文也没有什么好处。
15、尽管理解寻觅吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，假使效果有了参差，就难给其人带来平和福泽，由于其间的毫厘之谬，就有如隔万山的不同，一尺一寸的不同，就有千里的变异。这儿所说的裁剪和效果，指的都是穴法。
16、作穴时产生阴阳吸嘘，带来的祸殃有舒惨的不同。阳作时有必要借助阴气的一吸，阴作时有必要借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受，则祸殃来得舒徐，阴来阴受，则祸殃来得惨急。
17、假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所谓的夫弱，便是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，便是阴强，这时作穴宜用架折法，这儿指的是墓穴的正面和侧面而言。
18、墓穴的形状象覆掌或仰掌，其间就有阴阳的差异。作穴用明球或暗球法，其间有强弱的差异。墓穴形如覆掌，表明阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显着为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的办法。都是接受上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向的意思。
19、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的当地，竖竿牵绳，分出坐向。
20、从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，能够调查到相水印木的景象。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21、墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛相同微茫似乎难辨。墓穴的脉气非常微茫似乎，有必要有法眼详细调查才干发现，岂能莽撞从事。
22、墓穴有适合左乘的，有适合有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适合左乘的，即用乘金法，有适合顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，便是斧头翻斗了。23墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴坐落龙的承浆部位，所以称为水弹性。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的便是怕凿伤钗股。
24、墓穴的双脉**是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适合短股，就应当从权变通，不用执短股之说。
25、脉气如欲挨生，有必要枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变办法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适合枕薄，则又应当改变办法。大抵相地主要是相墓穴心意所钟的当地，需求随时灵敏通融，不可过于拘执。
26、作穴时要调查上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后边的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27、穴法中要求作天心十字，并不是配偶同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在配偶阴阳二气同行时。配偶同行一路收，阴阳不配两头流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28、看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，假如看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这儿说的是气脉闪跃，盛行而未停止的时候，人们没有详细调查，就将水抱尖圆的情况，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29、穴形上下似台盘角的，表明阴来阳受。所谓台盘角，便是阴气。
30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，便是阳脉
31、穴形上部平允，下部尖削的表明阳弱，上部尖削，下部平允的表明阴强。锹的形状平允，表明阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32、由于有阴阳的分别，才有前伸后缩的不同。阴穴适合前伸，即吐葬。阳穴适合后缩，即吞葬。
33、通过审视分水脊析隆鬣，是调查脉气阴阳的办法。调查龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情况，从这儿能够察看到脉气的阴阳情况。通过分辩平洋龙和高坡龙的不同，能够决定选穴的情况。
34、在孤阳的当地尽管没有分水，只需穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的当地。这时，如中间可作正穴，就不可放弃，只需在气脉的来处培土衔接，并分界合水向两头流去就能够了。
35、寡阴的当地尽管没有合水，但只需龙真气实，就能够通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的当地，但只需龙气真确，就不能够放弃。只需在脉上的当地凿水池，合其水而会其气，就能够补救了。由于地舆风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但假如不是龙真穴正，那也不会有很强的用处，这又是不能不知道的。
36、墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即便性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即便性宽也只得斗球而下。这是阐明葬法的前伸或后缩要以此为依据。
37、穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。
38、墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于峻峭。
39、窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全赖地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要懂得其间天机，在人心眼通明才识得。
40、阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉尽管性宽，也能够用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41、如遇墓穴本使用倚撞法作穴，假如穴情适合盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以契合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种办法，这四种办法，包括了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其他的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。选用哪种办法，都要契合墓穴自身的天然局势，而不烦人力强求。42在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻觅正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴道都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。
43、在形似竹篙、枪竿相同的山上作穴，要寻觅妥平的当地。
44、假如明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如一起遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。假如明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水能够阻挠泥穴中的杀气。这时就要留意左青龙右白虎中那边更契合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特色。这样做，其人会获福稍迟。
45、穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则能够灵敏行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为依据。
46、碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过考虑，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47、地舆学重在一个理字。假如不管墓穴的阴阳坐向情况，则可采纳板脚定对蛤尖的办法。假如不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况，则可采纳棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴。
48、要知墓穴的深浅凹凸，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水来定墓穴的深浅。
49、如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深重。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，便是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的差异。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深重了，而处在支皮的墓穴，即便平至寿带，也还算定太伤浅了。
50、定墓穴的深浅度，则还要考虑一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，所以要考虑到这一点。
51、墓穴在高处或下处才干乘气愤，就要看妥平葬口的方位安在了。墓穴不管定在高处或低处，都有必要乘气愤。穴但凡有气愤的当地，则必定天生自然会有妥平葬口，也便是放棺材的当地。
52、假如由于年深岁久，以致于上述各种形状己难区分，就需求精详讲究，不能卤莽行事。这条是接受上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53更有那种龙脉藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情况，就很难辨认，不是一般愚夫所能分辩。有必要是有道眼的风水师，才干辨认到水底的龙脉和石间的吉穴。
54、龙穴如贴脊平头，就意味着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等景象，就阐明此处脉短。因而鄙人棺时要插入，以便能接上气脉，所以说横担横落，无龙须下有龙。
55、窝穴、钳穴如呈现起顶情况，意味着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，所以说直送直奔，有气要安无气。
56、气脉在水上行时，水脊显出个字，据此能够清楚地辨认头绪。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此能够明确地分辩小明堂方位。气脉在运行时，会在水面构成个字形状，没有个字就不显得脉路清楚。在气脉停止的当地，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能了解小明堂的情况。
57、如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，能够通过龙虎左右局来取用。
58、如穴后玄武部位的山太长，就要找到龙脉止会的当地。即以气止水交，龙脉的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左面。
59、砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左面。所谓来者，指砂水向着我活动而来。如砂水心意向我的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。由于砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这儿，所以要把墓穴定在右边。右来的情况也同样。
60假如砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的心意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的景象，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
61、如气脉逆转，则要逆中取顺，如气脉顺流而出，则要顺中取逆。所谓顺逆，仅仅阴阳二字的别名。以三阳脉从地而起为逆，以三阴脉突如其来为顺。以阳脉为逆，阴脉为顺，这就与其他当地所说的顺逆又有不同。
62、在顺中求逆，就叫做饶龙。在逆中取顺，就叫做减虎。即前面所说的，砂水从右来，则穴在左畔，就叫做取逆。如砂水从左来，则穴在右畔，就叫做取顺。
63、如砂水从左面来向右边下来了，就要在右边立穴以拦龙。如砂水从右边来向左扦，就要借助在左面立穴来关虎。文中所说的关和拦，都是下的意思。所谓砂左来右下，即上文所说穴居右畔的意思。所谓右到左扦，即上文坟在左面的意思。
64、如墓穴的门户渗漏，就会呈现气散的情况。即上述所说的关拦的办法不合，就会造成水口旷荡，使真气随之而散。
65、如墓穴的墙垣洼陷的，就会遭受风寒。墓穴的垣局不够周全，左青龙右白虎呈现断缺，就意味着墓穴会遭受风寒。
66、假如要补偿风水垣局的缺点，能够通过损高而益低，截长而补短的办法来进行。只需龙真穴正，就能够通过人力来补偿它的缺少。
67、假如墓穴只贪朝水，就要防备有刺胁刳肠的祸殃。墓穴朝水本是吉地，但水贵屈曲有情，如无砂拦水，而水直急冲射，则主凶，会刺胁刳肠的灾祸。
68、墓穴有逼近的矮山为案主吉，如案山太高，以致压为障眼，则主凶。墓穴有近案，便是吉穴。但如案山太高太压，以致压为障眼，则反为害。
69、用盖法作穴，知宜取高，但又忌风露，所以下面须求蝉翼部位清楚。用粘法作龙，不怕低下，但怕失脉，就要查验虾须界合景象。由于穴高忌露风，所以要求蝉翼部位清楚。由于龙低防失脉，所以要查验虾须界合。
70、穴形似手把锄头，能够分出见弟尊卑。墓穴的形状似手把锄头，分出一前一后，如兄弟的尊卑次序，这是形容左青龙右白虎的相让。
71、要知道墓穴的真假，需看有无分合水。所谓临头，即墓穴之上有分水，所谓割脚，指墓穴之下有合水，所谓胞胎，指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓穴才是真穴，不然是假穴。
72、墓穴如呈硬垄大肤状态，便是块然无气愤的不结地，所谓硬垄大肤，指的是无气愤的不结地。
73、如龙肩软，龙颈弱，则定穴可巧如鼠子，如转皮等奇形借脉。如龙脉软肩弱颈，意味着活动有气愤，结穴多巧，以致藏闪边侧，如鼠子，如转皮等奇形借脉相同。
74、如墓穴脉情不顺，面前就不要贪有朝山，要防山脚倒屣窜走。墓穴坐下的脉情不对，就不要贪得前面的朝山，由于己经失穴了，则朝山虽对，也会在峰脚顺水窜走，只有不窜走的，才是真朝，所以说：顶虽尖圆心爱，脚必走窜而顾他，说的便是这个意思。
75、龙脉斜到，则正扦取穴，如龙脉正来，则侧扦取穴。如龙脉斜到，墓穴则要正扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来，墓穴则要侧下以迎明堂，这种龙正穴侧的景象，称为翻成横圹。
76、墓穴落在凹窝，有必要要凹处平允。所谓凹便是窝的意思。墓穴落在凹窝处，就有必要要求凹处平允，假如不平允，就会界水，不是真穴了。
77、墓穴只需前面乳长，但后背单也无碍。若墓穴乳长，则背单亦无妨。如背单而乳不长，就须有鬼托，不然会成仰瓦形状，凶。
78、龙脉遇鬼，如能还气反神奇。龙脉遇鬼会夺墓穴之气，但如此鬼能在后边挡障来风，鄙人面堵塞水流，则反成墓穴的用神，又奇特了。
79、墓穴遇劫但有情，则反凶为吉。墓穴遇却本来会分去龙气，但此劫如有情环卫主山，反为佳兆。龙遇鬼劫，本为凶兆，所以不为人所喜，但如能还气有情，自结垣局，则门户亦奇，会反凶为吉而可用。
80、作穴就要后循脉气，不让脉气候丝线离针那样断掉了，又要前堂接气，不让穴情和堂情象配偶反目那样违逆。作穴的根本原则，是要内接穴中气愤，外接明堂的气愤。要内接气愤，就要从后边接循来脉，而不能与来脉反斗或脱离，就象丝线穿针相同不能脱离。要外接明堂气脉，就要使穴情与堂情相应，如配偶相随相同，不能象配偶反目，这是主凶。
81、从龙脉的转来变去情况可看到它的曲折形状，以来情的阴阳，能够看到穴情的凹凸。墓穴的龙脉是怎么屈曲穴来，要仔细寻觅它的改变去向就可知道，通过了解来情的阴阳，则穴情凹凸也可定下来。
82、墓穴呈水里人眠形状，就要留意不让襟裾沾湿。所谓水里坐，是指窝穴中有乳突泡。如无乳突泡，就叫做水里眠。这种差异，适用于金星开水窝法。如墓穴翻开后无乳突泡，可就椤弦作穴，叫做藏头索气，不这样，就可能沾湿。
83、高穴要微窝，犹如在壁间预留*灯处，但莫令茵褥倾油。但凡高穴必要有微窝，以示阳中要有少阴，不然便是纯阳而会沾湿了。如是阴中则要有少阳，纯阴就会倾油了。地舆学的道理来来往往只强调要阴中有阳、阳中有阴而己，再无别说。
84、脉行而界水不流，是脉法的真机。所谓桥流，比喻脉行，所谓水不流，指的是两头界水不流过面前的合襟。这种脉行不止，是看脉者应得的真机。
85、看到水过山不过的情况，就表明是穴情的妙处。所谓水过，指两水交过合襟，所谓山不过，指脉为水界止而不可。要懂得穴情的妙处就在这儿了。
86、砂嘴状如枪尖的，在逆水时则为有力，在顺流时则为无情。
87、砂嘴顺水流过穴未算是凶，如呈尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水，不能全看成是无情的，它们或是环拦冲射墓穴的水流，或过身横抱反成案山，又能藏锋而不露尖杀，则不主凶，而反象文笔相同主吉。所谓过身，是指不以顺水为嫌。
88、墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可评论土色的精奇问题。相地以找到真实的龙穴为*重要的事情，如墓穴不是真实的龙穴，即便土色精奇也没什么好处，所以说土色为其次的事情。
89、若墓穴呈堂舛砂讹，那就不用再看穴情了。堂砂的景象怎么，能够作为墓穴真实与否的证佐，如又舛又讹，则可知没有真穴，更何必谈土色的美否。
90、评论水流的生旺，关于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾有情。
91、墓穴若是真穴，必定是天然生成的，板脚必灾对着蛤尖。
92、龙势顺流时，扦穴要与水相平，并要堂局关锁，以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高坟，并宜左青龙右白虎倒闭，以容纳来情。龙势顺结时，扦穴不能太高，与水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局关锁缜密，以使真气回而不散，这时*忌倒闭。反之，如龙势逆结，砂水来朝，则应当建起高坟，并使青龙白虎倒闭，以纳受来情，这时却嫌面前紧狭。
93、墓穴的砂水与其为人所同有，不如只为我独有。但凡能够独自享用砂水，而不与他人公共的墓穴，才是真穴。
94、墓穴背面卷空，形如仰瓦，则失败的原因来自天上。
95、墓穴前面呈反，斜飞形态，则气愤就会荡散。如墓穴内有真气，就会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜，则意味着气愤荡散。
96、在星辰无化气的情况下，能否作穴，全凭有融结的精力。如上文所说的，墓穴如呈硬垄大肤状态，是无化气的表现。如此时有融结的精力，就能够加以裁剪，找到作穴的当地。但若缺欠精力，则无凭作穴了。
97、墓穴的效果要有神功，就要有裁剪的手法，才干变凶为吉，点石成金。点穴如有裁剪的手法，才干效果得法，便可变凶为吉，点石成金，这不是神功吗?所谓手法，指的便是上文所说的收山、出煞、弃死、挨生、接气、迎堂、知止聚、认性格之类。性穴有许多，但常常是只有性形，而无性主。吉龙也是处处都有，但即便有吉地，也没有吉人。所以，好的墓地常常存在人世间，但好的地师却很难遇到知己。能不能把自己的技术卖给他人，首要要看其人有没有德行，不然，恐怕会有明珠暗投的可能。
墓地风水知识讲解教程二、普通版
阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下盛行的就成为气愤。气愤在地下盛行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，身后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有气愤的阴宅，让气愤和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
建造坟墓时，首要要从挑选墓地开始。由于坟墓便是阴极，所以如查挑选阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对挑选地时的恶相或吉相加以阐明。
要先择从早上到下午一点半，阳光都能照耀的当地才为吉相。
要挑选宽两坪以上十坪之间，且会构成直角的当地，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人产生纠葛。
*抱负的境界，便是建造围墙，可是进口必定要在正中央。没有进口的坟墓，主家运也无法开展。
墓地的进口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是归于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
修建在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之恶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。假如是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而构成孤立无援的局势。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会呈现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是归于恶相，假如不加以采伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，假如蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成恶相，主其家中会呈现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要打扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为恶相。主其家中经常有病弱者呈现。所以挑选墓地时，应该要防止这种地势。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之恶相。
墓地风水知识讲解教程三、吉凶篇
峻峭的山体上建墓穴不要选
山属阳在山上挑选墓地是不错挑选，可是需求留意的是吐过峻峭的山体上，尤其是骨灰墙上的墓穴必定不要选，比方一些公墓为了节约土地，建造所谓的骨灰墙，或许在峻峭的山体上建墓穴往下一看，又深又陡。这样的墓穴不能选，挑选这样的墓地会使庭没有根基，**财气衰落。
石碑前方不可有大树
这是坟地风水中比较常见的一种风水禁忌事项。假如石碑前方长有一颗较为粗壮的大树的话，就会好像家门前方有树相同阻碍气运的活动，导致气运无法进入家中带来好的风水。关于墓地来说也是相同的，石碑前方有树会导致坟墓无法保持气运的活动，如此一来自然会好像一潭死水一般缺少气愤。
坟墓风水格局环境挑选
峻峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓当地为了节约土地，建造所谓的骨灰墙，或许在峻峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，挑选会家庭没有根基，**财气衰落，接近公墓墙根的当地不能选，选之容易有争议，子孙人矛盾不断。
石碑前往不可有湍急的河流
明堂上有河流通过乃是一种**的风水环境，但前提条件是河流的流速不可过快，否者就会导致气运的活动过于敏捷，无法构成稳定的风水格局。这就好像家门口能够有马路，但假如马路上整日整夜门庭若市汽笛声不停的话，必然也会影响家人的休息。
“入山寻水口，登穴看名堂”
在风水学职业中，风水师寻觅墓地，首要要看水是从何处来，又流往何处去;一起也更留意穴前明堂的水是什么样的情况。因而，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙子孙的财气，而墓地周围的沙土的好坏则关系到子孙人丁是否兴旺了。墓地的挑选，首要也是水和土的挑选。
墓地风水知识讲解教程四、规范阴宅风水地质
咱们看到那些风水大师说起阴宅风水非常的高深莫测，可是或许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何。一个好风水的阴宅，是许多人趋之若鹜的，咱们也一起来看看规范的好风水阴宅具有了什么。
1、方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。从图中咱们能够看到，挑选风水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。
2、好的风水阴宅，有必要是具有了主山、少祖山和祖山等背山，并且从图里能够看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是有必要重点考虑要素之一。这些要素有必要具有，并且契合各风水山的要求。
3、有必要要具有明堂。明堂的大小、凹凸，水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。
4、风水家眼里的抱负风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或许左右前后还有砂山护卫，这样才干藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才干得水存气，这便是抱负的风水阴宅。
寻觅好的风水阴宅，要看出主山凹凸、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围情况、水的顺逆等情况。当一穴风水选好址之后，则有必要依据主山凹凸、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围情况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的修建。所有的修建有必要契合相关尺度，才干使风水的修建与山川局势匹配，与大自然融为一体，才干天人合一。
穴星后靠乐山，两头有护，穴星突起显着，稍开窝就坦下穴，穴前内堂平坦，一阴宅风水极小富有龙穴。
墓地风水知识讲解教程五、坟墓排位次序与墓地朝向
古人有云：坐北朝南，皇帝位；坐西向东，富有家。而现在的墓地大多是坐西向东的朝向，墓地风水认为，气尚存，气可应人，亦可扰人。也便是说，下葬后，真气会与穴气结合构成气愤，通过阴阳交流构成的途径，在冥冥中会影响，左右在世亲人的气运。所以，墓地风水有许多讲究，而墓地的朝向的挑选更是重点。这个气有两个意义：一是风势；二是气愤，奋发向上。自古以来，东方就意味着期望，紫气东来、有奋发向上的方向。
十二生肖坟墓坐向方位
鼠
坟墓坐向凶方：坐南（午山、未山）向北方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西向东方。
蛇
坟墓坐向凶方：坐东（辰山）向西方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐南向北方。
马
坟墓坐向凶方：坐北（丑山、子山）向南方。
坟墓坐向吉方：坐南向北方、坐东向西方、坐西向东方。
羊
坟墓坐向凶方：坐西（戌山）向东方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。
猴
坟墓坐向凶方：坐南（未山）向北方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西向东方。
鸡
坟墓坐向凶方：坐东（辰山）向西方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐西向东方。
狗
坟墓坐向凶方：坐北（丑山）向南方。
坟墓坐向吉方：坐南向北方、坐东向西方、坐西向东方。
猪
坟墓坐向凶方：坐西（戌山）向东方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。
牛
坟墓坐向凶方：坐东（辰山）向西方、坐南（未山）向北方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。
虎
坟墓坐向凶方：坐北（丑山）向南方、坐西（申山）向东方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。
兔
坟墓坐向凶方：坐西（酉山、戌山）向东方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐南向北方。
龙
坟墓坐向凶方：坐南（未山）向北方。
坟墓坐向吉方：坐北向南方、坐东向西方、坐西（酉山、戌山除外）向东方。