华豫之门延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。节目活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。

　　因为哥窑瓷器缺少同代文献，且子献常是片纸只字，零零碎碎，有的还互相矛盾，仍无法层层面纱，出现它的实在面目，因而哥窑辨别真伪更是难上加难。宋代哥窑瓷器鉴定主要从外型、胎釉、纹饰、裂纹等方面着眼。哥窑瓷器辨别办法：外型哥窑瓷器较少大器，但制作规整，器型典雅大方。　　（朱伯谦、王士伦《浙江省龙泉青瓷窑址调查发掘的主要收获》，《文物》一九六三年期）也就是说，考古工作者对龙泉窑遗址进行的考古发掘证明，传世哥窑瓷器不是龙泉窑所烧造。需要指出的是，现在人们谈论「哥窑瓷器」，如无特别声明，一般系指历代宫廷流传下来的典型的、被认为是宋代的「传世哥窑瓷器」，这已约定俗成。

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　　它独特的窑变，“入窑一色，出窑万彩“可概括其特点,在那个青瓷为主的年代,色彩斓的钧窑极其夺目。近些年来，有关宋代有无钧瓷之争逐渐泛起，又延伸出了钧瓷起源金代说、元代说、明代说，就连一些国外的研究者也掺和进来，更有些机构直把宋钧改明钧，真让人如坠云雾、无所适从。　　   北宋早期中的定窑产品瓷器以河北定县的静志和静众两塔出土的为多，出土器中有盘、罐。底均有墨书款“太平兴国二年”的年号和“至道元年”墨书款。   晚期定窑产品有刻花龙纹、印花龙纹、狮子戏球、等装饰的各种器型产品。