华豫之门延续历史文脉，坚定文化自信，《华豫之门》利用收藏者与鉴定专家面对面地交流，发掘宝物所折射的深厚的历史文化内涵，使收藏鉴定内容自然有机地融为一体，《华豫之门》有的是从各地的来信观众中挑选，他们拿出自己心爱的藏品，让观众大开眼界。持宝人、专家和现场观众共辨真伪，判断价值。节目活泼，每一件藏品的鉴定都是一次专业知识的积累和令人的。《华豫之门》是为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明及净化古玩市场的一个窗口。

　　   这个时期的定窑白瓷仍以素面为其特色，五代时期才开始出现少量的划花装饰。   “定窑独特风格”形成时期〈北宋至金衰宗，960—1234年〉。北宋初期，是采用漏斗状匣钵一匣一器的装烧。并不断新建窑炉来保持当时的这种供求关系，随着时间的推移，窑炉不断的，木材的大量消耗，已经达到难以为继续维持生产的地步。　　瓷器产量之多、之精、技艺之高、风格之美，都达到了历水平，堪称陶瓷的时代。昔有“五大名窑”之说，今有“八大窑系”之称。公元960年，宋太祖赵匡胤发动“陈桥兵变”，被部将们拥立为皇帝，夺取了后周，建立宋朝。

河南卫视为藏友了一份收藏版的饕餮大餐！郑州《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，华豫之门栏目在发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础，华豫之门导演在从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾，这便是华豫之门这么多年来一直保持的方针。

　　武则天平定的反叛后，于690年废唐睿宗，即皇帝位，改国号为周，即武周，定都洛阳（号称神都），降李旦为皇嗣，成为历的女皇帝。在武则天掌权与称帝期间，因其佞佛要求天下各州修建大云寺而侵占小农土地，府兵制赖以生存的均田制遭受；科举制度进一步完善，开创出殿试和武举。　　二十世纪三十年代以前，一些学者即把文献记载的「哥窑」说成是「传世哥窑」，但一九五六年以后，浙江省文物会在对龙泉县的大窑、金村、竹口、溪口等几处窑址进行调查和重点发掘时，在大窑等五处窑址中发现了釉面有开片纹的黑胎青瓷标本，绝大部分为生活用器，如碗、盘、盏、杯、壶、盆、洗、瓶、觚、盂、盒、灯和炉。