西市区准的地方,易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、相学、择日、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等多种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例超万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心座落于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业治理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。
2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。
西市区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业一、关于华人首富李嘉诚的胜利秘诀，马君程师傅是这么解释的，主要得益于每月调整公桌方位
高70层的长江集团中心采用的是方正的建筑外形设计，主冷静、沉稳、持久，李嘉诚办公室风水摆设，金木水火土一应俱全，值得留意的是其中一个重要的风水物，四大瑞兽之一的“龙”，这是很常用的一种招财风水物，也是一种常用的风水局-“金龙吸财局”，依据所在方位周遭环境设局，财位方有死水，设金龙吸之。这个局普通用金龙，风水金龙会主动吸水，招财力气大。而李嘉诚所用的是木龙，水生木，李嘉诚的风水师选择了自然温和渐进的办法设局，这也与李嘉诚的命格和性格相符。李嘉诚极为笃信风水命理，有传多年来不断坚持着一个习气，依据流月方位吉凶，每个月他都会调整办公桌的位置，务求做到将风水的力气发挥到
西市区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业二、才者，通常的说法就是，你干事的本领；德者，就是你干事的准绳与操守。由于，在现代社会，一个人不能够没有才干，这样的话，你可能终生无所作为，以至连吃饭都是问题；更不可没有操守，由于，假如那样的话，则就不只仅是能不能有作为的问题，而是你会不会给他人，或者社会带来祸事、危害。
所以，先贤司马光说：才者，德之资也；德者，才之帅也。一个人固然没有才干，假如德行美妙，也能为社会作出本人力所能及的贡献；一个人假如没有德操，才能越大，对社会和别人危害也就越大。所以中国人，对德操请求胜过才干；关于“才”大“德”薄的人，总会坚持一份警觉。
那么，从八字上来说，哪种八字的人，属于“才”高德“薄”；或者才能大于德行呢？
1、身旺而财星单薄的人
八字中身强而旺盛，常常自主行事，不理睬他人对本人的见地和请求；自私利己心强。而八字中有单薄的财星，身强足以夺财，但是财星单薄，有钱也不大；贪婪大而钱财又少，追求钱财的心机也就更为浓重。这样的人，自然就会得寸进尺，所以这种人，常常是“才”大而“德”薄。
2、身旺而官星单薄的人
八字中官星原本是关于自我的一走约束力气，关于我身大旺的人，假如没有官星约束，追名逐利的思想则更强盛。试想，一个人假如，没有自我反省，自我认知，自我约束，一心都只是想到本人，何以具有美妙得行。
3、邪气多旺，或者偏气杂乱的人
八字中邪气，乃是八字中七杀、伤官、羊刃；偏气除了上面三种之外，还有劫财、偏财、枭印。偏气旺者，命主多属剑走偏锋，喜欢找捷径，难以踏踏实实地谋营人生。而邪气旺者，大多行为猖狂，心性狠毒，杀伐心重。
而八字中正气，则是指正官、正印、正财、食神。假如八字中邪气胜过正气，或者偏气胜过正气，或者偏气与正气混杂，其人肯定品德不高，才大德薄。需求合去邪气，化出正神；这样正气就能得到发扬，邪气得到抑止，为人则会光明磊落。反之，假如合掉正气，化出邪神，则邪气占领上风，其人即便才干很大，但是也难以行为正派，属于才大德薄一类。
4、八字中七煞多的人
八字中七杀多旺，克身更甚，自然属于无情之物；其人性情多半耐心，事业心强，野心很大、才干也会很大；印星主德行、品性、情操、依从、感化。八字中既然七杀旺过印星，阐明才干大过德行、情操，需求进步德行、情操；方能事业取胜。
5、官杀混杂的人
八字中官杀混杂，阐明命主不清不明，正邪难取，或者亦正亦邪。关键是本人要有所取舍，假如去杀留官，则向往德行；假如去官留杀，德行则有偏向。但是无论怎样，都阐明命主德行缺乏，才干大于德行。
6、羊刃、七杀、伤官互见的人
八字中羊刃、七杀、伤官互见，自然主辅想成，属于能够干大事的人；无论是好事还是坏事，都有胜利的可能；但是这样多的八字邪神太多，主人操行不好，屠戮心太重；内心狠毒，目无法纪。组合的好的话，也能堪以大用。但是常常大多是属于有才无德之人；或者才干大于德行之人。
西市区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业三、卧室风水与夫妻关系房间不要有不规则的物品不规则物品容易招致人感情思想不规则，感情不稳定，想法怪异，恋爱多变，很容易对爱情不利，房间一定不要放一些外形不规则的物品，爱情才可顺利。1、要留意桃花位所谓桃花，指男人有女人缘，女人有男人缘。每个人的桃花位是不相同的，依据属相，能够找出桃花位。生肖属猴、属鼠、属龙桃花位在西方，术语为申子辰桃花位在酉；生肖属虎、属马、属狗桃花位在东方，术语为寅午戌桃花位在卯；生肖属蛇、属鸡、属牛桃花位在南方，术语为巳酉丑桃花位在午；生肖属猪、属兔、属羊桃花位在北方，术语为亥卯未桃花位在子。桃花位不要有一些乌七八糟的物品，能够摆放鸳鸯、意味美妙爱情的画、夫妻合影、水晶等。恋爱的朋友能够在本人的桃花位放本人喜欢的异性物品等。2、睡床靠背一定要靠墙壁睡床靠背不要靠窗户，窗户为空，背靠窗户，主没有依托，会形成内心无下落，感情无眷恋，女孩子难嫁，男孩子找不到适宜的女朋友，曾经结婚的，易形成爱情的不合。睡床靠背要靠墙壁，才有安稳的觉得，独身的朋友也易找到适宜牢靠的恋人，已结婚的，爱情关系才更稳定。3、卧室要有条不紊物品摆设不要太乱，太乱的卧室，容易产生乱的心情，从而形成感情方面的紊乱，爱情方面的紊乱，易产生不稳定的爱情，所以卧室要整理的有条不紊，特别是床下更不要有乱的物品。4、房间光线要温和卧房光线不要太暗淡，会形成感情失落，爱情孤单，只要温和的光线才干有温和的心情，恋爱起来才干柔情默默，才会疾速进入快乐的二人世界，已婚的夫妻才更和睦。5、家中的鲜花不要摆设过多过多的鲜花，会形成感情上的三心二意，鲜花的摆放处数在一或二处为佳，才易遇到红颜知已。鲜花必需在枯萎凋谢之前改换，若常在桃花位插着凋谢的花，会令爱情产生缺憾，像中道别离，或多争论而勉强分离，花瓶的颜色应与桃花位所在的方位之五行配合。6、房间颜色不要太乱装修的颜色不要太多，家具颜色要单一点，普通选择调和温润的中调颜色，易于营造内心的调和，尽量防止线条过硬的设计品，以免形成恋人或夫妻爱情的不合。
西市区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业四、一个人出生的年、月、日、时，都能够搭配其各自的天干地支，这就是命理上所说的四柱。望文生义，月柱，就是你出生月份的天干地支。
不过，这个月份不是指如今所说的阴历，或者阳历。而是以季节为始点的干支纪历。在干支纪历中，一个月分的开端，是从建月季节开端，直到下一个季节前完毕。故此，在干支纪历中是没有我们通常所说的阴历，或者阳历的概念；也没有闰月之类的状况发作。
大家可能会留意到，这里说了一个令。这个令，就是命令、司令，有主宰、当权的意义。故此，八字中的月柱，也称为大纲；是一个人八字中的肉体与灵魂，统帅与中枢，关于一个人的命运有着无足轻重的作用。
那么，我们可以从一个人八字中的月柱，发现哪些详细的信息呢？
1、能够看出各种五行的生旺状态
命理上有年为根，月为苗、日为花、时为果，就是一个简单的模仿性的描绘。是说植物的种子在泥土中，先生根，然后破土而出才得苗；苗木生发而有花，然后才干结果。这是一个自然的次序过程。
说到这个自然次序，物之所成，至为关键的还是，气候与环境。比方，春天花木自然茂盛，夏天花木焦渴，秋天花木凋谢，冬天花木九死终身。故此，《易经》上说，君子以四时合其序。万事万物，均会遭到四时的运转的影响，有着旺、相、修、囚、死的过程。
故此，八字看命，首先得把握月令。这样你就能分辨在这个气候、环境之下，什么可以物有所成，能得天时、天时之助；什么难得，什么东西易得；你该怎样努力的方向。
2、能够看出日主的旺衰
四柱论命，日干是中心，由于日干代表命主自己。命之为命，首先得这个人活着，才有论命的必要；而且要活的肉体振作，无病无灾，钱财、势力、位置对你才会具有意义。不然，一切都是空谈。
有人说，论命不用论旺衰。这种说法，应该是不正确的。无论什么派，也不是地道排挤旺衰。比方，盲派，他们看一个人能否发财，就会来论日干旺衰；担得起财，才会发财；担不起，就难以发财，以至因财招祸。
其实，钱财如此，势力、位置何尝不是如此。理想中，日主气衰，官杀杂重的人，难以当官掌权，以至遭人欺凌、奴役比比皆是。
故此，断定日干旺衰，肯定是一个至关重要的环节。日干旺相肯定神清气爽，肉体振作，至少自信满满，敢作敢为，斗志高昂；日干衰弱无依，定然体弱多病；或者自信缺乏，或者行动受制。
3、能够看出人生格局
令之既出，必有物成；成之为吉，乃为顺应天时天时之故。大纲为令，颐指气使中枢，是一个八字中的统帅与司令部。
八字中天干主禄，或者官禄、或者食禄、或者财禄，发乎月令，则物能成人之美。月有本气、中气、或者余气之分；气有深、浅之别；显露出在天，则为天命所归，就为格。八字中地支主载、主藏，取之为用；拱合成局，取之有道，视为局。格与局，表现出人生层次，或富或贵，或吉或凶，皆为格局所凭。
4、能够看出一个人的性格
月令之所以可以决议命格、人生层次、祸福吉凶。中心的是由于，月令为一个人命之中枢，决议和影响着，一个人的主要肉体状态，比方：个性、心性、人生观、价值观等等。命理理论中，通常是看月柱的干支匹配、五行属性、十神心性。
比方，月柱为官杀，这个人野心较大；为财星，则贪财好利；为食伤机巧乖张；为比劫则自信激动；为印枭则激进自洁。
没有什么好，也没有什么坏。有得有失，得失并见，祸福自招。
5、能够看出一个人出生家庭境遇
月柱为命之宅，安身立命之所；代表一个人出生的家宅状况。谁在家里发号司令，谁能得到父母心疼，家庭关系和睦与否，家庭能否兴隆兴盛，大多能够从月柱看出。
比方，月柱为比劫，定然家宅人丁兴隆，当然兄弟姐妹多，经济境况可能就不是太好；月柱为正印，家中母亲掌权，能得母亲关心与心疼；月柱为财星，家中父亲掌权；假如月柱有财星为喜用，家庭经济富有；为忌神则家庭衰落，经济方面常常堕入困境。
月柱干支相克，兄弟姐妹定然难合；假如为财印相战，则父母关系不睦。
西市区准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业五、摆什么位置旺风水的问题？不管是摆、挂、敬何种物品，不管摆、挂、敬在什么中央，以下的内容忠告人们，认识分明了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只需无妨碍正常活动，平安有保证，礼拜神佛的中央要喧嚣，都会旺风水，否则什么都不是，好像废品收买站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只需平安，无妨碍正常活动，便于欣赏，便于管理，便于摆放，家中什么中央都是能够应用摆放的中央。是一种乐趣培育，希望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情味，对人的身心安康有益是实。身心高兴，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这或许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。风水效果终还是要靠发挥人的潜能和灵动才干完成。
卧牛摆放在风水中的作用？————答复是：一切摆设物件、假山外型、字画、标本、雕琢、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的崇高、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？答复是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？答复是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？自己的答复如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于观赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在观赏和赏识中得到人生真理和人生感悟。一、观赏和赏识过程是培育和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培育一个人耐久、经常、衡定、感悟、意味的心性，抑制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻木、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真理，也是观赏和赏识的真学问。二、观赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，经过观赏和赏识心中疑聚出人生谬误，否则观赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去观赏和赏识的真实意义。只要你心中有感悟、有启迪、有思想、萌发的是将来世界的新创意，才会因观赏和赏识而胜利，这就是观赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消逝，真正的价值，有时来源于一种思想观念的萌生和更新。这才是观赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应微风水效应的真实含义。
适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，用这些规范去权衡，即真实，又便于控制。和以上观念吻合，风水正面解；和以上观念相背，风水背面诠释。
什么是好的风水？——好的风水就是心态均衡，无贪、无欲、无奢望、无不测企求就是好风水。
风水就是正确选择寓居地形。自己在上百处遗址中的结论以为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但根本是一票否决，是地形局限，没有留下持续的种群。自己在理想中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事好像儿戏，毫无意义。所以自己才有：适用、便当、舒适、平安、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度考虑更有益”的结论。过去很多地段无法建房，如今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑资料克制了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时期在进步，科学给人类带来的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时期，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一根本缺陷就是昏暗湿润，通风条件差、湿润而枯燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完整有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明鲜明亮、通风枯燥性能好。比方台形高台地段，过去由于建材的限制，不合适建房，如今有建材的优势，不只能够建房，而且从某些方面如亮堂、空气流通和防水患性能的角度思索，比洼地更好，更有利于人类的身心安康。
一个城市的风水优劣，不决议于某一狭小地段的自然风水，而决议于在整体自然天文风水根底上构成的、占主导位置的、主宰这个城市的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。而其中政府就是典型的政治风水特征。比方：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的缘由，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地以为是大的商店，构成了一条小小的繁华街市。由于种种缘由，乡级政府机构搬迁到别处，那里立刻呈现了“骤冷”的情况，十几家大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是坚持一个小摊柜的局面，再无昔日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功用根底，其影响才能带来的风水效应反差就能如此宏大，更何况更大的带有独立决策功用和财政功用的政府机构，其影响力的风水效应不可思议就更大。由此事例也能够推论：决议一个城市风水的是那些在自然天文风水根底上构成的政治天文风水、经济天文风水和人文天文风水。政治天文风水、经济天文风水、人文天文风水和自然天文风水的严密分离，才是完好意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然天文风水的依赖。兴旺的交通，天空、公开、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，构成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和应用的局限。自来水的完成，完整克制了逐水草而居的事实。电、气的完成，克制了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它要素的人为要素的完成，这些条件的完成，完整摆脱了人类对自然天文风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？是能供人类生存的条件。第二是更的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的条件。多用科学头脑思想。比方：惠州嘉逸园风水如何？——答复是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比方：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比方：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——答复是：有管道横穿自家宅院上方，假如处置不合理，影响视野和美观。管道经过有阻碍今后空间再应用的可能（比方房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能缺乏，有平安隐患），这些都是属于影响到风水的一种要素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学考虑更能阐明和说清问题。
风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。不合适人类生存的中央，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到。风水强调的就是有利、便当、适用，是更好地合适人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应熟能生巧。对风水要有正确认识：比方植物，能够净化空气，美化环境，这些能促进人的身体安康，也就是植物有旺风水作用。身体安康，精神充佩，能挣大钱，不需求消耗医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能阐明问题。比方高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需求留意的事项。风水只能提示从多角度考虑，技术层面的事，现代科技更。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以适用、功用为主。二者根底不同。打个比如，在传统古老建筑根底上开展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者根底完整不同，怎样能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——答复是：便当、温馨、卫生、平安就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——答复是：惹起房屋结实性变化和构造性损伤，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的适用性、耐用性和平安性，也就是房屋的运用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有益的事情，不会影响风水；只要对人类社会无益的事情，以至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，无妨害各类活动，是对房屋平安起保驾作用的，不可能会阻碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的规范去分别评价考量各类事物。契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水规划再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生等条件，那只能以为是怪论。风水再好，中心必需是要更好地合适人类的寓居生活和消费活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——答复是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发挥。正大的道理为：合理、美观、适用、便当、平安是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以便当、适用为准。假如左边适用、便当就安左边，右边适用、便当就安右边。假如门关安上不便当、不适用，就不要装置门关，叫多事，自找费事。但凡不便当、不适用、碍手碍脚、自找费事的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划规划，在繁复中见肉体。就是要有统一划一标准规范，划一划一，不能七零八乱。现代城市和乡村中，那些紊乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫穷。如：我家原来是东大门，如今改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——答复是：地形不划一、不标准。要对地形停止必要整理，使下雨流水标准有序。如今的情况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的中心本质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是懵懂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启示而树立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度考虑，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中表现的根本中心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取均衡。
必需：一、是指这些构造和设置必需要，不是多余，是不可短少的构造和设置。不是可要可不要；有，本质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些构造和设置，是人类必需，效劳于人类。二、把这些构造和设置换位置也不合适，也就说，必需是这样。比方，铺双席，为什么要铺双席？需求、必需、适用、舒适、喜欢、观赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——答复是：此类问题以能否需求、必需作为权衡风水优劣的规范。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，装置结实、平安，不影响风水。只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，装置不结实、不平安，才会影响风水。
适用：比方窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或基本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的办法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完整失去意义，因而打井必需首先选择保证能出水的位置，这就是适用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用价值。假如没有防盗平安网或窗，床头不能靠窗，不平安。把古今中外历代一切皇帝的钱都找来挂上也不处理问题。在这个问题上，装置防盗平安窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?答复是：物品能放在它应该放的中央，肯定好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的中央。但事情总是有常就有变，在变通行事更适宜的状况下，只需不影响、阻碍正常通行和活动，不影响风水，也能够放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边装置玻璃门，讨教巨匠，封那边，留那边做门好？——答复是：我不在现场，不能肯定答复，只能准绳答复：一、便当出入。二、依据房屋空间和房屋用处(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理应用空间、便当适用的准绳，二者综合思索门装置那一边。