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责己而严 责人以恕

　　虽然另辟蹊径解决了首从问题，但大理寺详断官并没有回应周清提出的自首问题。周清援引熙宁年间的敕令“凡杀人虽已死，其为从者被执，虽经拷掠，若能先引服，皆从按问欲举律减一等”，认为盗魁的徒弟在狱中对自己的犯罪行为供认不讳，应当“律减一等”。

　　自首问题确乎是中国法律史上的典型问题。不同于当代刑法所主张的相对从宽主义立场，唐宋时期对于自首行为，更多采取从宽主义立场（十恶重罪除外）。

　　自首应当“律减一等”所表达的，不仅是鼓励自首、减少犯罪的立法目的，更有儒家“仁爱”思想蕴藏其中。子曰：“无欲而好仁者，无畏而恶不仁者。天下一人而已矣，是故君子议道自己，而置法以民。”郑玄注曰：“一人而已，喻少也。人非圣贤，大抵有所慕以为善，有所畏而不敢为恶。故君子责己而严