潢川典承少林文武学校始终坚持把培养学生良好的生活和学习习惯作为学校进行德育建设的有力切入点，以国学“孝道做人”为主要内容，遵照“培养，逐一雕琢，使之文武兼备，德艺双馨”这一办学宗旨，切实培养学生良好的习惯，从而培养出“德艺双馨”的学生及对社会有用的艺术人才。欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
按照文化发生学，禅与武分别作为中国传统文化的两个重要脉络，其发展各有各的路径和过程，问题少年全封闭学校，但由于少林寺这个特殊的禅武文化并存的载体，使禅与武出现了合流，出现了以禅武合一为特点的少林武术。下面，我从少林武术的起源与发展过程，来浅析以下少林武术禅武合一这个特点的成因，以求大方之家指正。
潢川典承少林文武学校建校几年来，取得了优异的教学成果。本学校教学设施完善，教学条件优越，办学环境优良，师资力量雄厚。教学模式文武并重，德才兼备，郑州问题少年全封闭学校，是一所培养实用性，创新型高校人才的学校。一所改变农村学生命运，培养专业人才的学校！欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
宋代少林寺发展兴旺、规模宏大，僧众达两千多人，方丈福居大和尚，为发展少林武术，平顶山问题少年全封闭学校，曾邀请全国十八家武林高手会武于少林寺，进行武功技法交流。广泛吸取众家之长，后汇集成册，供寺僧学习演练。清《拳经》云，宋朝开国皇帝赵匡胤亦精于少林拳后，还传有少林太祖长拳。宋代既然有僧兵，说明宋代寺僧习武是可以肯定的。
元朝，少林寺僧习武之风不减。据《少林寺志》记载：元至正年间，日本邵元和尚长期居住少林寺，他精通汉文，擅长书法，初任，后任首座僧，并得到少林武僧之传授，后来回国后，将少林武术带到日本，广为传播，深受日本人民的尊敬和喜爱，被日本国民称之为“国魂”。
潢川典承少林文武学校采用军事化训练，封闭式管理，以培养德才兼备、文武双全的人才为宗旨；以提高武术教学质量、加强素质教育为重点；以安排工作为己任。多年来向全国各地输送教练员、保安、、交、表演队员、影视武打演员及各大体院、警校、师范院校深造等六千余人，欢迎有意家长电话咨询来校参观考察！
根据我本人的习武经验和对世界各地来少林寺习武者的观察，习武者在心理上大致会经历如下一个过程。
结缘首先是某因缘，看小说、影视、来过少林寺，或具体有关人事，知道了少林寺，认识了少林寺武术。
仰慕被少林武术所包涵的精神、品质和气氛所感动，于是产生仰慕向往之心。
抱负有了仰慕向往之心，于是就会在内心里开始对自己的人生进行计划，立志要学习少林武术，为少林武术。有了具体目标以后，便形成了人生的抱负。
迷这是个体对于自己所选择的目标自我肯定状态，从热爱乃至于着迷。
行动将自己的人生目标化为具体行动，洛阳问题少年全封闭学校，进入习武阶段，直接接触到少林武术本身。这是一个艰苦的学习过程。
认识通过一段时间习武，开始对少林武术有了理性的认识，认识到少林武术丰富的文化内涵。
信仰少林武术是学佛修禅法门之一，又称“武术禅”。学习少林武术，时刻感受到少林寺的气氛，对少林武术的理性认识转化为信仰。
感悟在自觉信仰的基础上习武，习武不再是目的，而是成了学佛的有效途径。通过习武，感悟到了博大精深的智慧。
见性通过习武，彻底明白了智慧里的真谛，体悟到了人生宇宙的真实本性。（完）
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