铜钟早在原始社会，就作为一种礼器出现了，是一种简单的乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。首先铜钟作为乐器用来祭祀。其次铜钟发音宏亮而悠扬，北京铜钟，再者钟和鼎一样，也是统治王权的象征。
铜钟有两种形态，一种是带高的筒形纽，钟的下口两边突出月牙形；另一种是上端的纽是扁的，有的纽作伏兽形，钟的下口是平的。一般钟的两边相同，两边有六排，铜钟订做，三十二个突出的乳。钟是一种乐器，大型铜钟厂家，他能表达人们的欢乐喜悦，也可以在生产中协调人们的劳动步伐、在舞蹈中可以使舞姿整齐优美、在练兵的时候，可以使将士们的步伐一致，以振军威。随着社会的发展，人们对音阶、音律的认识日渐，作为乐器的铜钟的制作也越来越精致。
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这座钟铜钟铜钟铜钟楼除了它的价值之外，从其所建位置看，也有其独特之处。五台山寺庙的钟楼，一般位于中轴线前端近侧。为什么显通寺的钟楼却离中轴线这么远呢?这是因为，塔院寺(大白塔所在之寺院)以前是显通寺的下院，后来塔院寺分了出去，显通寺不能按原来的出路走了，只好由走南门改走东门，铜钟订制厂，这样，钟楼就修在如今这个位置了。
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在印度中，钟原是用木制的，叫做“犍椎”或“犍稚”。据佛经记载，七月十五，是比丘夏安居圆满而增长戒腊的日子，称为受岁日。于是佛陀就告诉侍者阿难，在露地上速击犍椎，以召集僧众。阿难随即升上讲堂，手持犍椎说：“我今天来击此如来信鼓，凡是如来的弟子们，都应该闻声而普集于此。”从此，钟就成为寺院中具有标志性的重要法器之一了。
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