这一思想有力地体现在那些孔孔相扣的石头里。这些孔的大小与通向不同，给人的感觉是一个有限的物体中不断变化的无限世界。
但在中国传统赏石文化的岁月流变之中，玩石者数量虽不断扩大，所求之意味及境界，却日益消淡，好事者往往沉湎于对石头外在的“追形逐貌”。
对于石头造型的审美取向，丁文父先生更进一步指出：赏石可赏，恰恰在于其千变万化的形状和各种各样的表面。试想，赏石一概为瘦、为皱、为透、为漏，还有令人感觉奇异之处吗？难道非瘦、非皱、非透、非漏就不赏心悦目吗？
观雅石之气需明理，盲崇于玲珑剔透，景观石公司，险峻飘飞的相石标准，往往沉迷于浮滑、轻佻之俗套。中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，正心在中，定能万物得度。太湖石千姿百态，讲究瘦、漏、透、丑。所谓“瘦”就是指石身挺拔修长，石身上的窟窿又多又小，如虫蛀一般，洞与洞之间的间隔相当窄，跟手指差不多粗细，给人一种瘦骨嶙峋的感觉。
太湖石的皱是指观赏石体态起伏，时隐时现；石体凹凸，景观石厂家，线条若明若暗。但皱中见变，变中有态，态现神秘。这种石头虽然形态怪异，却怪中有格，异中见韵。或起伏不平中有节奏；或若明若暗中有旋律；或在无形之中见有形；或在神秘之中见敦厚。总体上给人以变中见异、藏龙卧虎的感觉。这样的石头特征体现着“变”。
由于太湖石温润坚实，玲珑剔透，逐渐成为园林、堂屋布置与书斋文房供石之主角，合肥景观石，而以高、大为贵。宋代以来大规模采掘，到了晚明时期，湖水中天然生成的太湖石已经难得一见，故极为希罕珍贵。
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