马头墙是建筑的一大特色，在各地风火墙都有不同的演变形态。马头墙的“马头”，通常是“金印式”或“朝笏式”，显示出主人对“读书做官”这一理想的追求。在古代，徽州男子十二三岁便背井离乡踏上商路，马头墙是家人们望远盼归的物化象征，看到这种错落有致，黑白辉映的马头墙，也会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。
马头墙因建筑群的组合呈现了各种韵律美。比如，“单坡、单栋民居的马头墙表现连续的韵律；单幢数进民居表现渐变的韵律；连续的数进或高低不同的相邻两幢民居，呈现起伏的韵律；不同轴向的民居或相邻两幢高低相错的民居组合，则产生交错的韵律”等。马头墙之所以高低错落、变化万千，除了自身建筑群的变化因素外，也受到地形和环境的影响，村落沿着溪流弯曲延绵，马鞍山马头墙，地形本身有起落变化。
徽州民居的门楼是入口的标志，强调了其体量感及重要性。作为身份地位的象征，门楼是建筑中重点装饰的部分，在大面积粉墙映衬下，产生强烈的印象。
何歆在徽州所建“高垣”（火墙）是历将“崇墉”形式运用于民房，马头墙造型价格，而且以政令迅速推广，又被后世广为弘扬，并融入徽州人民“精神文化”中的“马崇拜”元素，以“马头墙”形式、称谓至今沿袭。学者代士乐认为其“创举不仅成为中国古代消防的里程碑，而且也开创了“粉墙黛瓦马头墙”的建筑风格。”徽州防火之“高垣”“崇墉”由此而来，故世人称其为“封火墙”。后来，建筑师在单调的“高垣崇墉”基础上，巧妙地融入民俗“精神”文化，马头墙价格，将堪舆风水、祈佑因素与美学元素柔为一体，创造性地开发出多阶式墙顶与富含美好象征意义的“座头”，使其外形酷似“马头”，“马头墙”一词因而诞生。清梁廷枏《海国四说卷三》记载道光七、八年间，“英吉利于夷馆前立大马头墙栅围之”，可见清代“马头墙”建筑形式已普遍流行起来。
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