我国许多地方都建有八仙宫，在迎神赛会也少不了八仙的“身影”。八仙各自所持的法宝也被世人尊为“八宝”，如：铁拐李的葫芦可拯救众生；汉钟离的宝扇有起死回生之能；吕洞宾的宝剑可震邪驱魔、张果老的鱼鼓能人生、韩湘子的笛子可使万物滋生、蓝采和的花篮神通广大…八仙的故事中，又以八仙过海、八仙献寿为脍炙人口2. 在现代风水中的运用：八宝铜葫芦以纯铜工艺制作，葫芦谐音“福禄”，古人将之视为求吉、避邪驱凶的宝物。有诸多吉祥寓意；而葫芦又和仙道的关系非常密切。各路多与葫芦为伍的，以致后来葫芦成了得道者的标志之一。八仙中铁拐李的法宝就是葫芦，得葫芦者，得五福临门。它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，八宝铜葫芦上雕刻八仙过海图和八仙的法器，有镇宅化煞之效，为玄学界的用具。葫芦外形嘴小肚大，能将好的气场收纳，具有化病袪灾、强身健体、防病祛病、增益健康，保平安之功效。还有子孙繁盛、人丁兴旺、福禄绵长之功。
吉祥图谱或图案是中华吉祥文化历史的积累和重要部分，为建筑，装璜，雕塑，绘画，刺绣，剪纸等同材质、同工艺、同需要的构思与设计提供参照。葫芦或花、果、叶、蔓连绵，或突出果实，在有关图谱中或为主，或为辅。猴子上葫芦意为从此见者一家代代封侯，铜葫芦大型铸造，葫芦金刚、葫芦兄妹是正义与神通的化身。诸多的葫芦图谱，表明了葫芦在中华吉祥文化中的地位和作为吉祥物过去与现在的稳固地位。
六、葫芦谐音“福禄”。因它是草本植物，其枝茎称为“蔓”。“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。“福禄”“万代”即是“福禄寿”齐全，故它是吉祥的象征。葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。
七、送瓜求子是我国民俗活动的重要事项，《清稗（bài）类钞·类·食瓜求子》条记载“中秋夕，徽州有送瓜之俗，凡娶妇而数年者，则亲友必有送瓜之举。”
八仙的故事广为流传，但在各个朝代，广东铜葫芦，具体是哪八位，却不尽相同。如在盛唐时，诗圣杜甫曾有《饮中八仙诗》，活画出潇洒、狂放不羁的谪仙人李太白、一生顺遂、长寿的贺之章、吴中四士中擅长狂草的张旭、李适之等人不同的酒仙情态。唐代之前，铜葫芦雕塑专业，晋朝还有蜀中八仙，指的是道教的创始人老子李耳、汉留侯张良的八世孙、五斗米道的创立者张道陵、汉初儒家经学大师董仲舒等人。但广为人知的，还是道教八仙，也就是俗称的“八洞”，“上洞八仙”，清朝列为中八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。追溯这组八仙的起源，起于唐朝，发展于宋、元两朝。元曲《八仙庆寿》把他们列为八仙，但当时的姓名还未固定下来。和道教的其他不同，八仙均来自于民间，他们性格迥异而又鲜明，如吕洞宾的风流、轻佻；铁拐李的嗜酒如命；韩湘子的多才……直至明中叶，吴元泰的《八仙出处东游记》一出，八仙形象、姓名、故事才固定下来，流传至今。
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