四铜钟
居士之院
四大天王各造一口，祇洹本院地下藏之，有缘便现。
各重三千斤，形如此土周敬王之所铸者。
四边皆有白银隐起之像，铜四大天王雕像，又作如来为太子时盘马角力诸像。
钟鼻铸铜龙形。有仙人骑背上。
手执金槌向下击钟，声闻一阎浮提。
四时分音：春如天琴声，中说声闻四谛法；夏如天笙声，铜四大天王像多少钱，中说菩萨六度及菩萨四谛法；秋冬二时如天雷声，中说诸佛初成道法。诸居士等闻钟声者，山东铜四大天王，即解如来所说法要，春得三果，夏得地前四十心，秋冬证得二地。
铜四大天王手上都拿着道具，这道具也是表法的。东方持国天王受伤拿着琵琶。代表则做事情不可操之过急，要知道不能过也不能不及。像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声音来，紧了它就断了。佛法中就是要做到恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。南方增长天王这是代表日新又新，他受伤拿的是剑即智慧之剑，是快刀斩乱麻，慧剑断烦恼的意思。
四大天王属于中的一员，而佛法是以真实的智慧、无量的大觉，帮助一切众生得到真实的利益、真正的快乐，这是离苦得乐。佛在一无尽的慈悲之心，教化一切众生，就如同亲生父母在念子教女。
早四天王出自婆罗门教即印度教神话。
随着在印度逐渐发展，将印度教神话的四天王纳入神话当中。
早期的四天王并不是现在广为人这的四种形象。
之后传入中原，由于某些教义符合当权者的需要，所以流传甚广，铜四大天王铸造厂，严重威胁到本土教派道教的生存土壤。
至明代道教小说家为抑佛扬道，写《封神演义》，又将这四大天王化为了魔家四兄弟，纳入道教传说，和道教“化胡为佛”一样，其实是道教为了和抢夺信徒，生搬硬套的故事而已。
明代之后的四天王像基本就化用了《封神演义》中的形象，形成了现如今持琵琶，持剑，持蛇或赤龙，持伞这四种形象。我们今天如果去日本，看到日本的寺院里面，供奉的四天王塑像，就是比较按照佛经的记载来雕塑的，我们今天看到的四天王造像，就是比较偏向于民间的传说。
所以说其实四天王并不是本土明星，本来就是外来的和尚。
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