形式的。公园变公墓肯定不能简单地把公园变成传统的实体公墓，而是要把公园变成虚拟的新型公墓，骨灰埋葬在泥土里或撒在花丛中，公园的一草一木都能寄托亲人哀思。一座墓冢、一块石碑，不再是安葬和祭拜的一棵树、一块绿地、一条长椅、一盏路灯、一池湖水、一弯小路都可以是安放之处，丧葬服务礼仪，还可以配上一些别致、诗意的墓志铭。
管理的顶托。公园变公墓，丧葬纸品，不能放开，需要管理与服务的提升来调控，不因过度商业化让公园变味。城市中心的公园可以安放革命、英雄人物、道德模范人士等为国家和城市作出巨大贡献人士的墓。
现在的殡葬指的是对死者哀悼形式和处理死者的方法。是故“殡葬”，其实是“殡仪”和“葬仪”二位一体。“殡仪”简单来说就是围绕守灵进行的各项服务、仪式，如：整理与保存，告别等；“葬仪”就是围绕安葬所进行的各项服务了，如：清棺，丧葬服务公司，圆坟，下葬等。
由于各地各地习俗不同不能一一列举，古代的丧葬流程主要包括以下几个方面：初终，小殓，葬前（筮宅兆、卜葬日），葬时（至圹入棺，加抗木，实土）和葬后（三虞之礼，小祥、大祥）。
东汉时有进步观念的思想家王充撰《论衡》，内谈薄葬、四讳、讥日、谴时、卜筮等文，详细叙述当时葬礼的忌讳，他也反对厚葬。然而东汉时代流行风水术，将丧礼结合风水，更加失去原始丧礼的纯朴意义。
魏晋南北朝三国时期由于名士们的厌世观加上数百年，对隆丧厚葬自然不会有兴趣，丧葬，帝王及贵戚也都崇尚简约的殡葬仪式。
唐以后宋、明、清各朝代制礼逐步严密，国家开始直接干预殡葬。《大唐开元礼》是中国古代礼制的集大成，不仅规定了各级官员的行为准则，而且干预人们的日常生活，尤其是殡葬礼仪。
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