梨花大鼓作为报时的大鼓又称戒晨鼓，常置放于城池的鼓楼之上。
北京鼓楼上的大鼓是专门作为公共报时使用的，为使北京居民都能听到报时，鼓做得特别大，鼓面直径150厘米，曾有“鼓王”之称。
每到夜间报更时分，钟鼓楼上钟鼓齐鸣，低沉的鼓声传播全城。
直到1915年钟表普遍使用后，它才完成了历史使命，成为供人们观赏的。
在各大寺院，建寺时已在山门之后建有钟、鼓楼。
钟楼在东、鼓楼在西，互相对应。
大鼓悬于鼓楼之上，鼓的大小往往随寺院规模和等级而定，鼓面直径小者60厘米以上，大者可达150厘米以上。
河南白马寺的大鼓，鼓面直径128厘米、鼓高130厘米，横置在120厘米高的木架上，要站在梯子上击鼓。
有的寺院在大雄宝殿西南侧的木架上也置有大鼓。
寺院的大鼓，用于早晚上殿作功课、农历初一、十五及盛典仪式做法事时敲击，晚上还作为报时用。
梨花大鼓（梵名dundubhi）乐器名。
打击乐器的一种，又作太鼓。
即在中空的木制圆筒上张皮，以供打击的乐器。
在古来被做为敲打集众之用。
在《有部目得迦》卷八中说：“六大都城诸苾宣等，咸悉来集，人众既多，遂失时候。
佛言：应打犍稚。
虽打犍稚，众闹不闻。
佛言：应击大鼓。
”此外，鼓也用来做为警示之用。
在《大唐记》卷十二亦将在鼓用于仪式、舞乐与军阵中。
唐代以降，禅林普遍使用大鼓。
《敕修百丈清规》卷下，有“法鼓”、“茶鼓”、“斋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多种。
其中，梨花大鼓制造，法鼓是在住持上堂、小参、普说、入室时击之。
上堂时击三通，小参时击一通，普说时击五下，入室时击三下，梨花大鼓供应商，皆当缓击。
茶鼓是在祖忌献茶汤时，长击一通，由侍司主之。
斋鼓悬于库司之前，于斋时击三通。
更鼓是由库司主之，长治梨花大鼓，早晚平击三通，其余随更次击之。
浴鼓是在浴时击四通，由知浴主之。
鼓身的选材。
鼓身要选用的松木或杉木，按照具体的规格要求将木材分解成不同尺寸的木板，方便制作鼓圈。
木板要经过制鼓师傅用工具刨出的弧度。
拥有弧度的木板还要进行熏干、烘烤、定型等复杂工艺的加工，后木板呈现出焦黄色，表面表面粗糙，经过打磨后露出木材的纹理。
二、加工完毕后的木板要进行涂胶，然后再整齐的将一块块涂了胶的木板放入拥有鼓腔型的铁架内，梨花大鼓哪家好，一点一点的进行敲打，使其粘合成圆形。
完成后还要将初步形成的鼓圈用绳子绑紧，加固鼓圈。
做好的鼓圈要经过多次打磨，使表面变得光滑，同时还要经过多次的涂胶，保证其坚固程度，后再在鼓圈内安装弹簧，这么做是为了在敲击大鼓时产生回音。
制作好的鼓圈要涂上需要的颜色，让它变得更美观。
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