意思是培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今道德的圣贤。
培养天地间坚毅不屈的气节，师法古今道德的圣贤。这是苏州大学的校训：养天地正气法古今完人。就这两句来说，那便是“培样天地的正气，效法古今的“完人”之意。“完人”指的，尤其是才能道德上的人。
“养天地正气，本乐长老书法电话，法古今完人”是出自先生的手书。该墨宝至今仍保留在台湾（台北）中正纪念堂所保存。1923年1月，请先生挥毫书联，本乐长老书法的市场价，中山先生即书“养天地正气，法古今完人”，中山先生墨宝原迹上有一句“介石吾弟撰句嘱书”字样。
“养天地正气”见《孟子·梁惠王上》“吾善养吾浩然之气”，“况浩然者乃天地之正气也。”正气本指一种养生之道，后经文天祥《正气歌》，其内涵得到了充分的扩展，将天地正气赋予了高尚品德、坚贞气节、嫉恶如仇、维护正义和为民效力等人格化内涵。
“法古今完人”是崇尚追求尽善尽美的个人道德情操，培养顶天立地之人格。有高尚之道德，方有高尚之人格，有高尚之人格，方有高尚之人生。“养天地正气，法古今完人。”培养天地间坚毅不屈的浩然正气，效法古今道德的圣贤。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。赏析这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，镇江本乐长老书法，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。“明月松间照，清泉石。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山
传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
《史记·老子韩非列传》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。清洪昇《长生殿·舞盘》：“紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”
紫气东来，意思就是有紫气从东方而来，而紫气自古以来就是吉祥、富贵的象征。所以在古代，书香门第的大门都会挂上“紫气东来”的牌匾，借此比喻吉祥高照；在现代，很多老百姓在春节来临的时候，本乐长老书法多少钱一平，也会把紫气东来贴在门框上作为门联的横批。
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