陶弘景的《真灵位业图》神谱只是上清派一家之言，它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为神，宝派以元始天尊、太上老君地位为尊，而天师道则尊老子为神。三派各行其是，在神问题上彼此不完全认同，随着道教的发展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出现了统一的尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神谱系的定型。 本回答由社会民生分类达人 吕欢推荐
三清[1]，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。贡献道教中世界创造之初的大神来源道教三洞经书地位道教诸天界中者本质一种哲学思想的化身内容玉清、上清、太清中文名三清
魏晋时期道教已十分庞杂，但散乱无序。到了南朝梁代，道教理论家陶弘景写的《真灵位业图》作为个较为系统的道教神谱，开始出现。在这神谱中，陶弘景将分为七个等级，每个等级设一中位，有一个主持，中位之外又分设左位，右位若干席位，安排诸神。七个等级高低有别，，以此分级，秩序井然。各等级除了中位主神外，还有左右诸位，数量各不相等，如等级左位 29 神外，右位 19 神。
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