五百罗汉的供奉：每天三柱香，农历十八，十五日、将"舍利盐"放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。《贤愚经》卷十三和《经律异相》卷四十八记载，佛在波罗捺国为四众说法，时空中有五百只听到佛说法的声音，欢喜异常，五百罗汉佛像定制，便飞落下来听佛说法。
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五百罗汉：五百罗汉是虚拟的，这“五百”之数原本也是个虚数，言其多也。以上诸经中并未点明他们的名号。到了南宋，有位工部员外郎高道素千方百计收集经论，花了不少心血，将五百罗汉一一“落实”，编制出五百罗汉名号，并勒石建碑，置于江阴乾明院中，五百罗汉，此即有名的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》。以后罗汉堂皇中的五百罗汉名号，皆援用其名。这些名号虽是高道素杂凑而来，但也有一定的经典依据。其中，有佛的大弟子，如阿桥陈如、须跋陀、优陀夷、半托迦、注荼半陀迦等，有些是印度史的有名祖师、高僧，如龙树（龙猛）、无著、世亲等，还有一些中国高僧，如永明延寿禅师等。
我们常熟知的罗汉像主要包括十八罗汉、五百罗汉及十六罗汉，以此塑造的罗汉雕塑，形象各异，各有千秋，且选材多样，不同形象赋予不同的定义，佛家形象自古都是正义的化身，不管是十八罗汉还是五百罗汉，在世人的眼中就是普度众生、惩恶扬善、维持正义的使者，为人类世代所敬仰，罗汉铜像雕塑的铸造，不仅让人们对佛家形象有了清晰的认识，更象征了中国的古文化，也象征着铜雕行业艺术的博大精深。
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