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观世音菩萨，两种通用的译法是：观世音菩萨，观自在菩萨。观世音是鸠摩罗什旧译，玄奘新译为观自在，这是同一梵语的不同传译。中国每略称为观音。
观世音，是《楞严经》卷六所说这位菩萨初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，甘肃观音菩萨雕塑，了然不生”的境地。认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观察分析世间音声的虚妄不实，能不受所动，达到“如如不动”大解脱境。《楞严经》中，观世音菩萨自述了得名的原因，他说自己正是因为达到了“观世音”的修行境界，被当时的如来所赞叹并赐名“观世音”。
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观音的男女之相
观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。
所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
铜雕观音佛像类型众多，观音铜佛像是其中一种，观音”俗称“娘娘”，观音铜佛像造型为抱着一个男孩的妇女形象。旧时中国人，尤其是妇女，崇拜中的观音，在很大程度上是因为相信观音能够。观音在中并不是很高的神，但由于有了功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。很多人喜欢摆放着观音铜佛像，其丰富的象征寓意源自于观音美妙而感人的传说。
相传，清朝有位姓冯名叫锦，是桐乡地方的望族，世代培植厚德，到了锦的时候才显贵，官做到山左，但缺乏子嗣。乞病假归家，他的妻子宜人孔氏持念大悲咒非常虔诚，刚受孕的时候，邻居妇人姚氏梦见一老妇人手抱着一肥一瘦两个孩子，告诉他说：任凭你取一个，观音菩萨雕塑加工，姚氏抱一肥的，一失手坠到地上死了，还要取那个瘦的，老妇说：这个瘦的应当送到冯家去，你不可再得，姚氏果然生个肥胖的孩子而夭折了，宜人孔氏怀孕七个月而产下一个孩子浩，很瘦弱，后来渐渐长得高大魁梧，由词林（官名）进升到御史（官名）不久，因为奔母丧回籍，凡是乡里中所有善事，他无所不积极的推行。浩活到上寿，夫妻齐眉，精神强健，生了三个男孩，都登科为官。观音的传说也由此流传开来。
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