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人类一直在追求和平的环境和健康的体魄，然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事，却往往联系得如此紧密，大大超出了人类现有的认识水平。对于许多民族和国家的人来说，不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系。但在中国，这个问题已经历了数千年的验证。也许用全息论的观点，可以做出一点勉强的解释。
“风水”一词对于中国人来说可谓家喻户晓，妇孺皆知。中国古人把风水称为堪舆。最早提出“风水”一词的是晋朝zhuming学者郭璞（堪舆界鼻祖），郭公在其《葬书》里指出：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
从现有资料看，许多人撰写过宅经。如黄帝《宅经》 、文王《宅经》、孔子《宅经》、刘根《宅经》、玄女《宅经》、司马天师《宅经》、淮南子《宅经》、王微《宅经》、司最《宅经》、刘晋平《宅经》、张子毫《宅经》、李淳风《宅经》、吕才《宅经》。此外还有分别以地典、三元、八卦、五兆、玄悟、六十四卦、右盘龙、飞阴乱伏、刁昙称呼的《宅经》，这些宅经都已失传了。
“风水”分为龙、穴、砂、水、向、意、形、天，所有风水大师除了按照这些理法去卜选操作之外，还要结合各人的命理和本性去计算。