文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验。”因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源；万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。
文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验。”因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源；万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子“生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验。”因此，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋时的《文昌孝经》认为孝乃万善之源；万行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱护自家的儿女，推广开也去爱护人家的儿女。v