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斗首法。其运算依据一是天干地支，二是混合五行。所谓天干地支，即用廿四山的八干四维十二支，而非八宅派用八卦山、玄空大卦派用六十四卦；且所选日课均以四柱八个字干支论生克旺衰。所谓混合五行，就是廿四山用的是斗首五行，即“壬子巽巳辛戌土、癸丑丙午乾亥火、艮寅丁未皆是木、乙辰庚酉尽是金、坤申甲卯为何物，江水滔滔是真宗”；四课之天干用的是化气五行，即“甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水滔滔去，戊癸实为火运侵”；四课之地支用的是正五行，即“亥壬子癸大江水，巳丙午丁火为踪，寅甲卯乙巽属木，申庚酉辛乾金逢，若问艮坤辰戌与丑未，位位皆土是真途”。

斗首择日的要点在于，一是山头元辰要当令；二是武财宜生入克入，不宜生出克出；三是廉子只宜一位，不宜重见；四是贪狼宜失令失位，不宜生旺；五是破鬼宜失令失位，宜用武财关鬼，忌有位有气。这里的六亲是以坐山为我，四课之天干为他，四课之地支正五行管旺衰。如造葬乾山，斗首五行为火：四课之天干逢戊癸为元辰，逢乙庚为武财，逢甲己为廉子，逢丁壬为贪狼，逢丙辛为破鬼；在春夏木火旺之时、或四课之天干化气之元辰在日课地支中得长生、冠带、临官、帝旺、墓、胎、养，则为山头或元辰当令，为吉。

斗首法在《协纪辨方书》中被列为伪法，学者大可见仁见智。不过一种择日方法用了三个五行，混合交叉，气不专一，确与义理不合。但此法在民间流行较广，时间亦有几百年之历史，似有其存在的理由，各位可自行取舍，以实践检验为准。