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《周易》没有明确告诉我们怎么样去成就一番事业，但它提出了两点，一个是持续的努力，一个是随时准备抓住时机。该进行的时候进行，该终止的时候终止。做乐意的事，避忧患的事。说到这里，我想到一个同事说的关于人生切入点的问题。他说，人于人财富和生活质量的最大差距，不是工作而是房子。谁抓住时机买房子就挣下立身的资本，一旦错过，即使努力十年，也未必买得一套房子。我看过此文，深以为然。所以回复说：“古人说顺应道才能wudi，现在的房子是王道（其中之一），从来没有说努力工作可以wudi，努力工作只是修身而已，不过古人也没有指出怎么追求这些立身之本。”现在想想，我的话狭隘得很了。没有根基，没有辅助，如果贸然买房子，必然招来许多麻烦事。所以《易》曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”动便有麻烦，是我们没有上通下达啊。潜龙，在渊，在田，指的是三种不同的境界。在渊指转折，飞龙在天则是高潮了，然而亢龙有悔，他又告诉你阳极而阴，这是天道运行的法则。在初期，隐而不露，不达到一定的程度不能有所作为，这跟孟子的“不成章不达”是一个道理。只有遵循天的法则（这么说有点那个，其实不外就是事物的规律），不管先天而发，后天而发，上天都不违背他。上天都不违背，何况人呢，何况鬼呢？只有了解进退存亡的相互联系，把握互相转化的关系，才能算做圣人。所以古人说要知其所以然，便是这个道理。
《周易》里说了许多大吉的卦，今天看来，都是行好事的结果。如果凶，那么一定是占卜人做了什么坏事。按照中正的德行和客观规律办事，驯致其道，则天高地广也。但是一定要谨慎，这是《周易》一再强调的。像钱在口袋，一定要用手扎口袋那样谨慎，即使钱丢了，最后还是吉利的。
什么是人生最美的境界呢？“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”我们将美德发扬到行动和事业中，那么是最美好的。