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天地之气东南为阳,西北为阴,自寅到酉为日,自酉到丑为夜。凡人日出而作,与阳俱开,故向阳则明。日入而息与阴俱闭,故向阴则暗。凡人逆则归,归则速;顺则游,游则远,自然之理也。若三传俱在夜方,岂不暗昧?寅为三阳而传之前后拱向之岂不光明?卯为门户,出门向阳正如雷之震蛰,阳则下也。寅三阳之地,出乎此一路向东南,辰午之旺气,可知亨快,鱼得水之象。午为阳而卯巳者迎之,正高冈鸣鹤之象,占事宜带就,少迟则无气矣。午申在南先天乾位,固曰天,而辰在东南亦是阳明之位,合之曰三天,登之故有蛟龙云雨之象。只一巳字在午之前,而未酉向西去矣,阳终阴始肃进万宝告成,故曰登三稼。午当阳极而申戌巳流于酉矣,在阴子和言闻其声不见其形也。未酉亥阴气盛矣,凡人心劳不休皆属于阴。书云:为善心安,日休为恶,日劳日拙,善恶之际,阴阳之别也。申子水局有林之象,戌土山象,言人夜方似幽人之守正也。酉亥丑皆在夜位,阴气所凝,休忧如之?戌寅火局,而子水居北乘旺为渊,则火亦化而为矣,故曰入三渊,屈不能伸,无非幽暗之意。

至若逆三间之课,

亥酉未为时遁无出潜之意。

戌申午曰迅戾有追悔之心。

酉未巳励明者出入从起所便,

申午辰凝阳者动止罔戾于心。

未巳卯为回明而利有悠往,

午辰寅为顾祖而喜气和平。

巳卯丑为转悖当吉凶二者之间,

辰寅子为涉疑入祸福双关之道。

卯丑亥名断涧主利分明,

寅子戌为冥阳善人是宝。

丑亥酉为极阴如月隐西山,

子戌申名偃蹇似马驰栈道。

亥酉未逆传,亥遁于酉,酉遁于未,有退而归隐之意。戌午火局中间一申反成克象,不和同矣,故曰悖戾。酉至未,酉有背暗投明之象,曰励明者,言策励以从明也。申午辰俱东南阳位,故曰凝聚于阳,所以行止如意。午为明,未巳卯回绕而向之,故利有悠往。午火生于寅,三传午辰寅,有顾母之意。和平者,谓得所生而巡也。巳丑酉金局为杀机之悖令,中传不用酉而用卯,是悖之转,转则吉。然犹未离于杀也,亦主凶,故为二者之间。辰子水局,中传见寅,虽涉于凝而不沉于渊,但两局不纯,故曰祸福双关。经曰:断涧如何涉,失前忘后时。君子宜退位,小人须有悲。盖亥为水,丑卯有桥梁意,言难进也。高高下下我利岂不分明?寅戌火局,中传见子,阳入于溟,乃怀宝不出意,丑亥酉皆是夜方,不见光明。子申辰水局,间一成土在中,坎水见险,岂是坦途?

若顺连茹亥将顺行,

亥子丑为龙潜,阳光在下空怀宝以迷邦;

子丑寅为含春,和气积中莫炫玉而求售。

丑寅卯为将泰,有声名而未蒙实惠;

寅卯辰为正和,展将略而果沐恩光。

卯辰巳名离渐,利用宾于王家;

辰巳午为升阶,亲观光于上国。

巳午未为近阳,名实相须;

午未申为丽名,威权独盛。

未申酉为回春,若午夜残灯;

申酉戌曰流金,似霜桥走马。

酉戌亥革故从新,小人进而君子退;

戌亥子隐明就暗,私事吉而公事凶。


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发布时间
2023-11-29 02:25
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