土地公是人们普遍敬奉的神灵。土地神起源于古代的土示、地示。古代以里社为基层行政单位，明代每社立社稷坛一座，“社为五土之祇，稷为原隰之祇，能生五谷，有功于民，故祀之。在乡村印度红神龛(佛框)石雕很多，每家每户就有一个立在大门前的左边或右边，三面壁式结构，虽然简易，但非常规整，村民对之非常恭敬，小庙门上的对联总是新的。各县都设立社稷坛，“坛制北向，东西二丈五尺，南北如之，高三尺四寸，出阶各三级，坛上九丈五尺，东西南各五丈，瘗坎在其西北，以垣缭之，立四红门，人由北门入，每年春秋二仲祭之。在乡村，随处可见供奉着土地公石材神龛，土地公的神龛前总是香火缭绕，虔诚的农人总是用高规格的仪式来祭拜自己的衣食父母。
在台湾无论是城镇的街头巷尾，或是在乡村的田头田尾，都可以看到数不胜数的大大小小、形状不一石雕神龛。在台湾众多的神灵中，土地神是个小神，掌管一小块地方，如一区、一里、一村之杂事。土地公崇拜源自我国古代对土地的崇拜。以前为天子诸侯祭拜的“社稷”。“社”就是土神，“稷”就是谷神。正规的称呼则是“福德正神”，在民间多称之为土地公、伯公、福德爷等。关于土地公的来历，传说的是一位心肠善良、温厚笃实、乐于助人的形象。根据这形象雕刻出来土地公神像，是一位白须、白发、笑容可掬、福态吉祥的老人，似古时地方员外的打扮，头戴帽，帽檐两条布须下垂抵肩。一般穿着是普通便服，面庞圆而丰盈，两眼微眯，露出慈祥的笑容。台湾的印度红神龛(佛框)石雕有极大的，气派堂皇。也有极小的，只有四片石片，一片作顶，三片做墙，也可作为土地庙。有的甚至没有屋住，只在一棵树下，摆上香炉供奉，或在一块石头上，画道符或贴个“春”字即是代表土地公。