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城门”通常是指向首两旁的聚水(要奇特圆亮放光)或水的收支口,也称水口。城门又有正与副之分。正城门以元旦盘后天八卦为主,若与向组成一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友者为是。而副城门不与向首组成一六、二七、三八、四九先天生成数者是。对阳宅而言,“城门”是指十字路口、巷道的入口、人们走动收支*频繁的门道、厨房水、排水口。  

但是,城门之法,较为复杂,又难把握,现分层次,逐一阐明:  

(1)城门法为坐山立向之辅佐之法。  

依照不同的元运建房下葬,坐山立向,在于求得旺山旺向,使家业兴盛。假如立得旺山旺向,再有一种辅佐的旺气帮助,则旺上加旺,如虎添翼。  

假如立得不是旺山旺向,若然得到向方两旁之旺气帮助,即使坐向欠安,亦能

兴旺发达,雪中送炭。这种辅佐的力量,便是用城门法求得的城门旺气。  

(2)城门旺气来自何方?  

城门旺气,来自向方两旁之卦。  

立离向,城门旺气来自坤卦和巽卦。  

立坎向,城门旺气来自乾卦和艮卦。  

立兑向,城门旺气来自乾卦和坤卦。  

立震向,城门旺气来自艮卦和巽卦。  

立艮向,城门旺气来自震卦和坎卦。  

立坤向,城门旺气来自离卦和兑卦。  

立乾向,城门旺气来自坎卦和兑卦。  

立巽向,城门旺气来自震卦和离卦。  

其之所以来自向方两旁之卦,是依据先天生成之数而来。  

立离向,离巽两卦合为九四生成,巽为城门正格(或称正马);若在坤卦获得旺气,称为城门偏格(或称借马)。  

立坎向,坎乾两卦合为一六生成,乾为城门正格;若在艮卦获得旺气,称为城门偏格。  

立兑向,兑坤两卦合为七二生成,坤为正城门;若在乾卦获得旺气,称为副城门(即城门偏格)。  

立震向,震艮两卦合为三八生成,艮为正城门;若在巽卦获得旺气,称为副城门。  

立艮向,艮震两卦合为八三生成,震为正城门;若在坎卦获得旺气,称为付城门。  

立坤向,坤兑两卦合为二七生成,兑为正城门;若在离卦获得旺气,称为付城门。  

立乾向,乾坎两卦合为六一生成,坎为正城门;若在兑卦获得旺气,称为付城门。  

立巽向,巽离两卦合为四九生成,离为正城门;若在震卦获得旺气,称为付城门。  

之所以称为城门,是按形而称,即古代城池五湖四海之门,某方以一城门口收支,门外有围城之池,池水之气亦以城门口收支,故谓城门。此外,又称为水口。假如四面环山之地,有一缺口供外气收支、供内水收支,此口称为城门口,或称为水口。立向之方,两旁有一缺口,若合要求,则可谓城门。  

(3)并非任何一个立向的两旁都有城门可取。  

准则上每个立向的两旁都存在正城门和付城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同,就构成三种状况:  

其一,向方两旁一起存在正城门和付城门;  

其二,向方只要一旁有正城门或付城门,而另一旁却没有;  

其三,两旁都没有城门可取。  

为什么会呈现这三种状况呢?是由于两个相连的原因构成的。  

1、由所立坐向的三元构成的。所立坐向有天元龙、人元龙、地元龙三元,假如立天元龙坐向,就要求两旁的城门亦是天元龙。假如立人元龙,就要求两旁的城门亦是人元龙。假如立地元龙,就要求两旁的城门亦是地元龙。只要合乎这样要求,才干坚持同元一气。  

2、由两旁的天盘飞星的后天八卦原宫的阴阳性质决定。比方立戌山辰向,辰向两旁的城门为甲与丙,同是地元龙,确保了同元一气。假如在一运立向,一运的戌山辰向,向星为九,甲方为八,丙方为五。八之后天八卦原宫为艮卦,艮卦的地元龙为阴,故八逢阴逆飞,使旺星一到甲方,甲可为辰向的付城门。而五在后天八卦无定位,其按丙方的阴阳定阴阳,丙方为阳,而五逢阳顺飞,使九到丙,却不是旺星一到丙方,故丙不能为城门。因此,一运的戌山辰向,向方只要付城门而没有正城门。  

并非任何一个立向的两旁都有城门可取。  

例一、四运子山午向,求午向两旁的城门。  

午向属天元龙,午向的城门在巽与坤。四运子山午向,挨星三到巽,一到坤。三之后天八卦原宫的天元龙为阴,故三逢阴入中逆飞,使旺星四到巽,巽为午向的正城门。一之后天八卦原宫的天元龙为阴,故一逢阴入中逆飞,使旺星四到坤,坤为午向的付城门。所以,四运子山午向的向方两旁,均有城门可取。此两旁的城门,正好补救了午向没有旺星到向之不足。  

例二、七运酉山卯向,求卯向两旁的城门。  

卯向属天元龙,卯向的城门在艮与巽。七运酉山卯向,挨星一到艮,六到巽。一之后天八卦原宫的天元龙为阴,故一逢阴入中逆飞,使旺星七到艮,艮为卯向的正城门。六之后天八卦原宫的天元龙为阳,故六逢阳顺飞,使五到巽,而不是旺星到巽,巽方没有城门旺气。所以,七运酉山卯向的向方两旁,只要正城门可取。由于正城门之协力,使本来是旺气的卯方旺上加旺。  

例三、一运午山子向,求子向两旁的城门。  

子向属天


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发布时间
2023-12-14 20:06
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40684549
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