《如有藏品需要上华豫之门 - 专家鉴定- 藏品交易买卖》 报名热线
《华豫之门》模拟真实艺术品买卖为主体形式，以“寻找 具眼光的华豫之门者”为宗旨，通过交易的过程，把艺术品的文化内涵、投资趋势等相关知识传递给观众。
《华豫之门》每周一期充分的展现买家与卖家之间价值观的碰撞和交易技巧的角逐。
台北故宫博物馆藏刘贯道《元世祖出猎图》(轴)是一幅以描述元世祖忽必烈游猎活动为主题的蒙元宫廷画，颇为，一直备受蒙元史及美术史学者关注。
然而关于这幅图像的历史流传过程，目前却很少有人探讨。
本文从书画流传史的角度对《元世祖出猎图》做了一番考证，通过将文献资料与图像相结合，首次指出钱宰《临安诗集·题藩王出猎图》、顾复《平生壮观·元裕宗御容》及纳兰揆叙撰《益戒堂诗后集·题元世祖岀猎图》所涉内容皆指今本《元世祖出猎图》，这为今后研究美术史及蒙元游猎制度奠定文献学基础。
8年广东德庆东汉墓陶船的出土，引起了学者的广泛关注，并围绕陶船的类型和技术特征进行了研究。
年出版的《南海丝绸之路文物图集》发表了附带船舵的完整陶船图片，使得细致探讨其船型特征和技术细节成为可能。
德庆陶船上层建筑采用三岛式结构，设计合理，匀称美观，宫殿式的桥楼设计则反映了陶船的功能与等级；陶船轴转舵是船舶大型化和较高操纵性的体现；甲板、大和两端上翘的圆弧形船底结构则说明船舶有一定的结构强度和快速性。
德庆陶船上层建筑、船舶属具、主船体结构等的特征，表明东汉时期岭南船舶在灵活性、稳性、抗沉性、快速性和强度上都有所加强，由此可以推进了学术界对东汉岭南造船水平的认识。
清人张庚在《国朝画徵录》里称查士标"与同里孙逸、汪之瑞、释弘仁称四大家"。
在"新安四家"中，汪之瑞是*为纵情任性的一位，他的山水画创作对个人情感的抒发远大于对绘画技巧的追求，画面重写意而不求工细。
汪之瑞与查士标交往*为密切，他们之间不仅有着深厚的同乡之谊，而且客居扬州时还经常聚首交流绘画艺术。
在查士标的眼中，汪之瑞性情豪迈，特立独行，是类似于米芾一样的人物和颇有个性的画家。
在存世至今的汪之瑞画作上，几乎每一幅作品上都有查士标的题跋，这些题跋既有对汪之瑞性格、绘画技巧的描述，又有对汪之瑞绘画观念的赏识与赞许。
本文通过文献和绘画资料，勾勒了查士标与汪之瑞之间的交往过程，分析了他们二人在师法传统上的相似与画风观念上的不同。
本文考察了宾夕法尼亚大学博物馆收藏的一幅被忽视的传李龙眠《十六应真图》手卷。
长久以来，此图被历代鉴赏家认定为北宋名作，但它更可能是晚明赝品。
尽管如此，鉴藏者留下的三十六枚印章与十一则题跋为我们提供了这幅画自17世纪到2世纪的可靠的递传信息，并在程度上保留了他们对这件作品的理解与感悟。
本文主要探讨《十六应真图》与新城王氏收藏者(即王象乾与王士禛)的关系。
其一，通过探究董其昌跋文的可靠性，更好地理解王象乾的收藏活动；其二，以王士禛友人留下的七则跋文佐证王氏在17世纪中期的交游、生活与仕途状况。
先秦时期城市的给水主要来源有两个，一是凿井取水，二是穿渠引水。
井水水质纯净，渠水水量较大。
城市的排水主要依靠管道将城中的雨水和生活废水排往城外的护城河中。
明末清初，由于战争的破坏，致使延续百年的苏州、嘉兴、徽州等江南一带士人书画鉴藏家群体走向衰落。
而在北方，以孙承泽为**的士人们积极搜寻流落于市的故国文物，北方士人鉴藏家群体随之兴盛起来。
孙承泽藏品丰富，鉴赏能力高，对清初北方鉴藏家有着范式的影响力，故士大夫们能突破不同身份的壁垒乐从之游，如王铎、周亮工、曹溶、梁清标、宋荦、王文荪等等。
他们或各取所需互换藏品，或往来雅集借画赏画，或为彼此的藏品鉴定题跋，形成了一个良性互动的书画交往圈。
清初北方鉴藏家群体的兴盛，从清朝建国到乾隆初年，共历一百余年左右。
乾隆初年，大力搜求民间书画，致使私人手中藏品大多流进清内府，北方士人鉴藏家群体重又走进低谷。
本文通过对妇好墓出土圆雕玉器的观察和微痕分析，讨论了开料、减地和打磨、阴刻、钻孔、透雕和掏膛工艺，发现殷墟晚商时期已经发生旋转砣具、解玉砂及"线锯"等关键性玉器技术变革，同时钻孔技术的创造性应用为圆雕玉器的制作起到了重要作用。
殷墟晚商时期，玉器技术的变革与发展对后世产生了极为深远的影响。
高陵君弩机为战国秦昭王时期器物。
高陵君曾封于高陵、彭、邓等地。
高陵即今陕西省高陵县，彭在今甘肃省东部镇原县一带，邓在今河南省郾城县一带。
该弩机的发现，为研究战国时期秦国历史、地理、文字等提供了珍贵的实物资料。
世纪6年代，在洛阳两座已被破坏的明清时期墓葬中征集到一些陶俑及其他文物。
其中，在洛阳老城北劳砖厂明墓中收集到陶俑16件及陶椅、陶屋等；在洛阳市西工区苗沟清代张彦珩墓中，发现31件陶俑及墓志等。
两座墓中出土遗物，为研究洛阳明清时期葬制、葬俗等提供了重要的实物资料。
湖南省文物考古研究所对城头山遗址地表现存城墙和护城河的考古工作，确认了屈家文化时期城墙的北部豁口，遗址西部和西北部城墙外伸向护城河中的凸台，以及遗址西部、北部两条通过护城河的陆地通道，探明了遗址西部至东北部屈家岭文化时期护城河生土河床的起伏，揭示出开挖护城河、筑城时的取土作业区遗迹。
4年，黑龙江省文物考古研究所与吉林大学考古学系等联合对五常市香水河墓地进行发掘。
清理墓葬48座、灰坑5个，出土陶器、铁器、铜器、银器、石器等遗物2余件。
该墓地位于松花江-拉林河流域，属渤海国疆域的西界，根据墓葬形制、出土遗物及丧葬习俗等推断，墓葬的主体年代为渤海中期。
11年对河南灵宝市西坡遗址的发掘，发现庙底沟类型大型半地穴房址F17和被叠压其下的F18。
F17室内面积169平方米，建筑过程包括在F18的基础上修整半地穴坑体、挖柱槽、立柱、夯打半地穴墙体、建造火塘和铺设居住面等，出有少量陶器、石器和兽骨。
F18面积与F17相似，均指向聚落的中心广场。
7~212年对山西绛县周家庄遗址的发掘确认了遗址的大型环壕，明确了该遗址为一处面积超过3万平方米的龙山期大型聚落。
聚落内部有居住区、墓地和手工业遗存。
从出土遗物判断，该遗址龙山期遗存属陶寺类型。
这些发现为研究晋南地区龙山时期的文化与社会提供了重要资料。
12年8月，在赫章县可乐墓地发掘了两座长方形土坑竖穴墓葬，均属土著墓葬，时代大致为西汉前期至中期。
其中，M373为"套头葬"；M374的规模较大，形制较特殊。
出土遗物较为丰富，包括陶器、铜器、铁器、漆器残件及各种装饰品等。
这两座墓葬的发掘，为研究可乐墓地的文化内涵提供了新材料。
7~212年发掘了山西绛县周家庄遗址中部偏东南区域，发现一处龙山时期的居址，房屋成组分布，附近还有陶窑、窖穴、灰坑等。
居址废弃后成了墓葬成组分布的龙山期墓地，其中包括集中分布的儿童瓮棺葬。
墓葬均无随葬品。
根据遗迹现象和出土遗物，该遗址的遗存可分为龙山期早期和晚期。
12年对石峁遗址后阳湾和呼家洼地点进行了试掘。
在后阳湾清理了2座房址和5座墓葬，其中竖穴土坑墓2座、瓮棺葬3座。
在呼家洼清理了1座房址。
出土遗物以陶器为主。
本次试掘揭露的遗迹之间的叠压打破关系等，为了解石峁城址内各类文化遗存的分布、分期与年代等提供了重要依据。
本文运用木构建筑形制年代学研究方法，对晋东南地区五代宋元时期也就是公元1至14世纪木构建筑遗存进行梳理，从中选取4余处标尺案例，对其补间铺作挑斡形制进行木构建筑形制类型学研究。
通过形制排比，将此时段内晋东南地区补间铺作挑斡形制演变分为三期：期为五代时期至北宋末期(1世纪初-12世纪初)，第二期为北宋末至金大定前期(12世纪初-117年前后)，第三期为金大定后期至元末(117年-14世纪中叶)。
以此分期为基础，结合中原北方其他地区北宋至元代的典型木构建筑实例，对地区间补间铺作挑斡形制的流变关系进行初步探讨。
在实例分析的基础上，本文着重关注挑斡形制在《营造法式》影响下的普及，金后期至元代挑斡的位置上移，以及"不出昂而用挑斡"等现象。
本文在《唐顾师闵墓志考释》一文的基础上，广泛利用传世文献，就顾师闵的生平、亲眷、墓志作者等，作了补充考释，并进一步考察了写作墓志的社会背景。
本文以一度流失越南、现存于云南省博物馆的昆明市《外侨户籍册》为基础，分析其史料价值及研究意义，进而通过对相关信息的爬梳整理，结合当时的环境因素和近代以来昆明历史的发展特征，将时期外侨群体在昆明的分布、活动状况及特点做一个的解读。
中柱盂形器因形制较为特殊，因此学术界对其名称和功用争议颇多。
考察相关考古和文献资料，我们认为其用途大致有防虫蚀、表吉祥、蒸煮等三种，其命名方式采用用途加器形的方法，更能清楚地显示其功用和形制。
13年3月焦作市文物考古研究所在武陟县苗庄村发掘了三座汉代陶窑，保存状况较好，排列规则有序，为汉代陶窑及相关学术课题的研究提供了新的资料。
新疆文物考古研究所21年对阔克苏西2号墓群进行了抢救性发掘，此次发掘了墓群中部的93座墓葬。
这批墓葬形制有竖穴土坑墓、竖穴偏室墓和竖穴石室墓。
出土了铜器、骨器、陶器、铁器和石器等遗物。
从出土遗物和墓葬形制判断，墓葬的时代差距较大，分别属于青铜时代和早期铁器时代。
1年，新疆文物考古研究所发掘了塔城白杨河墓地的51座墓葬。
墓葬的形制分为竖穴土坑墓、竖穴偏室墓、竖穴石棺墓等。
多不见随葬品或仅有铁刀和羊骨，个别出土陶器、铜镜、木器等。
年代大约相当于战国到汉代。
其文化内涵与阿尔泰山南麓的同类墓葬有关，同天山东部和天山北麓乃至伊犁河谷的文化也有联系。
1年的发掘21年1月，新疆文物考古研究所对新源县新源镇别斯托别墓地进行了抢救性发掘，共清理3座墓葬。
墓葬的地表有卵石堆成的封堆，墓室为竖穴土坑。
随葬品有陶器、铜器、骨器、铁器、金器等。
根据墓葬形制、出土遗物并结合测年数据推测，别斯托别墓地的时代大致在西汉前后。
壶，壶式之一，陶质、瓷质均有。
西汉时期开始出现，经历东汉、三国、两晋、南北朝的发展，延续至隋唐五代时期。
壶造型独特，有较为清晰的发展序列，常被作为判定年代的佐证。
根据出土器物自名推测，在三国两晋南北朝时期，鸡首壶(也有)可能称作"罂"。
本文主要对三国、两晋、南北朝壶的出土情况进行初步的梳理，以建立科学的壶年代序列，并对壶的分布、功能及其他器等相关问题有所探讨。
三国时期壶以矮胖型式居多，西晋的壶与三国时期不易区别。
东晋时，壶向高大型发展；南北朝时期束颈较高，整体更协调。
三国两晋南北朝时期的壶在很多地区都有发现，以南京为*多。
造型*初可能是出于实用目的，非实用的则起到装饰的作用。
新成立之初，在下，全国范围的土地改革运动迅速开展起来，这项工作的完成对于巩固新政权和解放农村生产力发挥了重大作用。
土改工作之所以能够顺利推进，与广大知识分子的热情支持与参与有很大关系。
而当时知识分子群体中*具活力的广大青年学生，更是在许多地区的土改中扮演了重要角色。
也正是在参与土改的过程中，这一群体一方面顺利完成了思想改造，对新政权的认同感得到提升；另一方面也以实际行动有力地推动了各地土改工作的进程。
作为当年土改工作团的一员，北京师范大学学生万慧芬在参加江西土改期间留下了手记录，她的日记对于我们考察当时青年学生的心路历程具有重要的参考价值。
通过对该日记内容的分析，我们可以看出，在新旧政权交替的历史转折点，作为知识分子群体中*具热情的青年学生，绝大多数很快就融入了时代洪流，他们不但在思想上能够顺利完成自我"改造"，树立起对党的高度认同感，而且能以实际行动切身参与各项社会改革，助力时代的前进。