《如有藏品需要上华豫之门 - 专家鉴定- 藏品交易买卖》 报名热线
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早夏文化在考古学上表现为新砦期遗存及二里头文化一期遗存，在考察两者文化面貌的基础上，本文对早夏文化的来源区分为主要来源和其他来源。
从各遗址内发现的建筑遗存的形制及建造方法、墓葬形制及随葬品组合、灰坑、窑址等遗迹，以及遗物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脉相承性等方面分析，可知早夏文化主要来源于王湾三期文化。
早夏文化陶器中的侧扁三角形足鼎、大平底壶来源于造律台类型，黑陶或黑皮陶器、贯耳壶、盆形豆、鬶及玉器中的玉钺等因素来源于山东龙山文化，花边罐、侈口罐、单耳罐、大口瓮等器物的造型来源于齐家文化。
本文通过比较分析业已公布的蒋介石在中山舰事件期间日记的不同版本，探讨了蒋介石日记的史料价值。
基本观点是：蒋介石早期的日记比较坦率，但中山舰事件以后，开始考虑用日记维护自己的形象，从而对日记不断进行修改；从史料学的角度看，这是一种"有意的史料"，史家在使用时必须注意不被误导。
3年，国家博物馆组建后，整合了原历史博物馆和博物馆的学术力量，积极推动开展学术研究工作，扩大了学术研究的领域和学科之间的联系，成果丰硕。
主要表现在：建立学术委员会，加强学术科研工作的规划管理；积极申报科研课题，以课题制带动学术研究在不同层面上的发展；加强藏品研究，促进馆藏转化为独特而重要的展览资源；繁荣学术研究，通过学术研讨提升展览的学术层次；加强人才培养和学术团队建设，保证学术研究持续发展后继有人；推动学术交流，促进学术研究成果向社会普及；加强学术成果的出版，精心维护和塑造良好的学术形象。
在长期的埋藏过程中，由于大自然和人力的破坏，使画像砖出现了断裂、酥粉、剥落、结晶盐等病害。
这就需要进行保护修复，重建稳定性，以达到长期保存的目的。
随着我国水下考古事业近3年的发展，水下文物出水后的保护技术成为人们关注的新问题。
为此，文物科技保护工作者做了大量工作并取得了一定成绩，但对于不断被发掘打捞出水的大量文物来说，出水文物科技保护人员寥寥可数，不能满足工作的需要。
出水文物的科技保护面临新的任务和要求，需要有针对性地提出解决问题的方法和策略。
本文主要依据唐河针织厂汉画像石墓的形制、石刻画像利用率的高低、画像内容的类别题材、配置组合、雕刻技法等几个方面，与本地区有纪年的及其他画像进行比较分析，对该墓的年代作了进一步的考证和推测。
《安徽出土青铜器铭文研究》著录一件现藏安徽博物院的甫以公盘，书中认为盘的时代为战国，是甫国国君所作礼器。
通过考察盘的器形和纹饰，并联系和分析时代相近的铜盘，此盘的时代应改定为春秋晚期。
通过对盘铭重新考释，纠正误释的字。
"虖丘"原误释作"甫以公"，应读为"狐骀丘"，狐骀丘是周代山东小国。
器主之名原释作""，应是一从"尚"得声之字。
器名修饰语原径直释作"盥"，应隶定作""，读为"浣"，"浣"、"盥"音近义通。
器名""所从的"舟"旁可能由"盘"形初文讹变发展而来，也可以分析为"般/盘"省声。
此盘应是狐骀丘君尚所作之器，传世的虖君鼎和虖丘尚匜也为同人所作。
狐骀丘君盘对研究山东古国史有重要价值。
濮阳出土的《唐兀公碑》是我们研究宋元以来中原地区民族融合的重要史料。
"唐兀"二字首先是地理概念，而非种族或民族概念，其正确含义应该是指西夏王国统治区域，其引申之义可能应泛指生活在西夏境内以党项羌为主体的诸多民族而言；另一方面又是蒙古族对党项人的称呼。
濮阳出土的唐兀公碑其族属应为西夏党项无疑。