《如有藏品需要上华豫之门 - 专家鉴定- 藏品交易买卖》 报名热线
《华豫之门》模拟真实艺术品买卖为主体形式，以“寻找 具眼光的华豫之门者”为宗旨，通过交易的过程，把艺术品的文化内涵、投资趋势等相关知识传递给观众。
《华豫之门》每周一期充分的展现买家与卖家之间价值观的碰撞和交易技巧的角逐。
从考古发掘的地下材料可知，长江中下游地区烧砖的发展经历了如下阶段：距今约63~55年前，出现了用于修建祭祀场所、陶窑、铺垫坑底、建筑房屋基础及柱础的形状不规则的烧砖，这是世界上*早的烧砖；距今约55~5年前，烧砖形状初步规则，其用途扩展至筑墙、砌井壁、铺垫道路及房屋地面，这与石灰、水泥性能材料的发明相适应，是建筑的重要里程碑；距今约5~26年前，烧砖的形状趋于规整，烧制工艺趋于成熟；距今约26年左右，烧砖形状及工艺完全成熟。
邴法敬造像碑是现存造像碑中十分罕见的隋代造像珍品，其名见于志书和一些专业文章，但仅是涉及部分信息，对造像题材和题记均未有完整详细的资料公布。
该文对造像内容详细的介绍，并对其造像题材和艺术风格进行了初步研究。
敦煌之行是张大千艺术发展的关键节点，而对榆林窟的考察和壁画临摹是其敦煌考察活动的重要组成部分。
四川博物院新发现的张大千榆林窟考察笔记是研究2世纪艺术史的珍贵史料，内有洞窟编号、存世雕塑、壁画内容、保存状况、价值评定等珍贵记录，从中可以了解2世纪4年代榆林窟的保存状况和张大千对敦煌壁画艺术的认识，填补了张大千研究在这方面的空白。
本文着重从商文化在南方的分布变化探讨商王朝的南土。
近年，随着一批新材料的公布，我们认识到在二里岗上层至殷墟一期阶段，商文化在南方已经越过霍山，势力发展到安庆一带，并在强盛时突破石门皂市———岳阳铜鼓山一线，推进到了江西樟树市附近。
而在西南方要远至商洛的东龙山，东南方达盐城龙岗。
殷墟二至四期阶段荥阳小胡村和正阳傅寨两处族墓地的发现，填补了安阳至罗山一直鲜有晚商时期商文化遗存发现的空白，对殷墟二至四期商文化的南界在罗山一带提供了支持。
此外，本文还总结出了南方地区商周分界的三项标准。
结合文献记载，可知启圣殿彩画为清雍正年间重修时的遗存，彩画级别较高，并且兼具官式特征和地方特点。
本文根据对曲阜孔庙启圣殿的实地调查情况，就启圣殿建筑彩画的基本形制、时代及艺术特色等进行了初步探讨。
通过对相关文献记载和考古发掘资料的分析可知，《营造法式》确未将某些尺度纳入明确的模数体系。
《营造法式》的编修目的旨在"关防工料"，节省用度。
通过对其中有关"功"的规定的探讨可以明确，《营造法式》为达到此目的，紧密结合了当时已有的相关法令，而并未完全依赖模数制度。