林州八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水1、阳刃格（兼论月劫敗财） 《珞碌子三命消息赋注》云：“前五阳见五阴为劫财，克妻。
后五阴见五阳，败财，不克妻，防阴賊或君子相侵。
”而渊海论劫财败财，恰好相反，使人莫明其妙，可见传抄了解之误。
今以徐子平注解的《消息赋》和万民英的三命为准，特明白：“五阳干见五阴，为劫财（即甲日干见乙为劫财)。
五阴干见五阳，为敗财（乙日干见甲为败财)。
”兄见弟，弟能劫兄之财，夺兄之妻：弟见兄，兄能敗弟之财，而不敢娶弟之妻。
财者，人之所欲，方介弟兄见之，多有抢夺，如夷齐能有几人。
男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫，此极论也。
言劫凶于败，其解尤著。
现代人不分劫财、敗财，统称“劫财”，实不明其细腻处。
阳刃，阳者，阴阳之阳；刃者，刀刃之刃，即禄前一名，言旺越其分，故险。
窃详甲人见卯，即为阳刃，卯中有乙木乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七杀，劫财冲官合杀，所以致凶。
唯甲丙戊庚壬,五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故日阳刃。
唯见伤官，与阳刃同祸。
故乙见丙，亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛杀，克其乙木。
阴金克阴木至毒，所以凶与阳刃同。
此言阳伤官与阳刃乃两大凶煞，至毒至险，故皆以刃为名。
经云：“阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，晦气财官格：有护禄刃，甲见卯是也，人利归禄格：有背禄刃，乙见丙是也，大利去官留杀局。
” 此二段之劫财、败财、阳刃项目不一样，字体实为一气，所表人事寄义都起到夺财破财刑克六亲之义，但水平、人事都有差异，宜留意辨别，以阳刃恶，劫财次之。
1.刃格之喜 ①七杀制刃 大率阳刃与七杀类似，故阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃。
两凶相互制伏，尤正官喜正印，善类合类为福。
七杀与阳刃互为亲家，生来一对，经云：“杀无刃不显，刃无杀不威”，杀乃军令无刃不显，刃乃武器无杀不威，故也。
杀乃威武之人，刃乃威武之器，刃杀停均，多作兵刑显宦?杀格喜阳刃合杀敌杀，刃格亦喜偏官制伏，故喜互逢，其理甚明。
神峰云：“夫阳刃者，在天为紫暗星，专行诛戬。
在地为阳刃煞，禄前一名是也。
喜偏官七杀制伏，则阳刃起于边戌，发富发贵，为将为相者多矣。
”故多应于有科甲功名，掌职兵权或起家内地之地。
诀云：煞交刃兮掌兵权。
千里马云：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。
”又云：“羊刃七杀，出任。
”又云：“羊刃入官杀，威镇内地。
”身命赋云：“阳刃持权，必作边庭将帅。
” ②印绶化刃。
变更阳刃，《明通賦》云：“月刃日刃实时刃，逢官杀荣神，功名盖世。
”荣神者，印绶之异名。
丙癸戌丁 戌已午已 戊坐午为日刃，年时有印绶变更，故贵。
经云：“阳刃倘同赌气，阃外持权。
”又云：“阳刃重逢印绶，廉很有百计之能。
” ③正官降刃。
七杀能制阳刃，印绶能变更阳刃，正官亦能降化阳刃，正官乃正气，能治乱变更领导。
经云：“支刃干官，时月重逢官必显。
”如甲人逢辛卯癸卯之类。
壬壬戊乙 申子午卯 自坐阳刃，二壬申子，财旺且多，子午虽冲，申子会午不成以冲，时官星制伏阳刃，只作财官格看，所以大贵。
2.刃格之忌 ①冲合阳刃 凡凶煞均怕合，以阳刃尤凶.经云：“柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶。
若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半论。
”经云：“阳刃冲合岁君，勃然祸至。
”命原肤浅，遇此固然。
若命旺，秉气深沉，或有天月冲及赦文解救，止有浮灾，亦无大咎。
②刃格逢财。
阳刃重重财星弱，必起争竞分夺之象，所以刃格怕逢财，特殊刃重财轻的状况，肯定群劫逐马夺财，背则有五马分尸之叹。
然财深沉刃格亦不忌，此点《子平真诠》有独到阐述：“若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。
否则，则刃与财相搏，不成局矣。
”经日：“阳刃格，大约不合适财乡，怕冲起。
”所以对阳刃见财或行财气，务必权衡财和伤吃了厚重，以断定休咎，先贤尤重之，怕支神冲起财星，财尽人亡，所谓“财勾六国之争”是也。
3.格高喜刃，常命恶刃 《渊海子平?论阳刃》：“如射中有刃，不成便言凶*大率与七杀类似，凡是有刃者，多主贫贱人……”命带刃者，多出贫贱人家，正见也，需参格式髙低，有刃若有宝剑在手则助威立品！格式低下犯恶煞，见刃就是见刀，仅唯一自杀见血伤身的分了。
《万尚书赋》云：“官星带刃，掌万将之威权。
”又日：“伤官有刃，将相公侯。
”又曰：“印刃相随，官高。
”又日：“杀刃休囚，禄薄之士。
”皆先论格式上下，再参品刃或助身或伤身，学者自明。
月劫敗财，月令提纲均无所用，其与阳刃喜忌相同。
林州八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水2、伤官格喜用神忌神命理 《三命通会》这样描绘伤官格：此格主多才艺，傲物气髙，心险无顾忌，多谋少遂，弄巧成拙，常以全国之人不如己，而人亦惮之恶之，伤官无财主贫困，盖生财运者，即食神伤官，盗财运者，即七煞官星，所以伤官要见财，不要见官。
伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能升官，造化辕转有情。
如月令在伤官，四柱作合终局，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽。
又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽，更身旺财旺或印旺，名标金榜，一品朱紫。
古歌云：“伤官原是财产神，伤尽真为大朱紫，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻”。
《真诠》云：“伤官虽非吉神，实为清秀，故文人学士，多于伤官格内得之。
而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。
傍边格式比他格多，变更尤多，在查其天气，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不成执也。
”大致伤官起到“伤人伤物、才气、身手、清秀文华、投资、绿林侠义等”的档次意象。
要细心揣庠，方能使用精巧。
1.伤格之苒 ①伤官生财。
伤官生财，财旺展转生官，转凶为吉，故利。
只需身强而财有根，便为贵格。
伤官主筹划、投资、点子、创始、开拓。
是以职业起到技术筹划、工艺技术、投资参谋、创始式人物、研讨科研、打破性行业标的目的的意象。
职业级别多为企事业单元中的“官贵及高管高工”之类，反倒有“资”象。
千里马云：“伤官见财者，又官高而财足”。
②伤官佩印。
有伤官佩印者，印能制伤，所认为货，反要伤官旺，身稍弱，始为清秀。
《定真篇》云：“伤官若见印绶，资不成言。
”伤官佩印，正印制化伤宫，使伤官清秀为日主所用，必主文秀，是学仕文秀型的宦途进迁之人。
多出文贵、文人、***、稳定职业任务者，起到高本质高修养，鹤立鸡群式的社会各行各业的人材。
是以伤官生财和伤官佩印是伤官格中两大吉格。
经云：“伤官之格，射中大忌，带印带财，翻成贫贱。
” 2.伤格之忌 ①伤官见官。
伤官之格，自身已经是大忌，而伤格之败，又莫过于伤官见官。
经云：“伤官见官，祸患百端。
”伤官见官之格，无救应，定为“奴仆下人”，作富贵命看。
愈甚者，为祸百端，意外灾来。
切记切记！ ②伤官无财可倚。
经云：“伤官无财可倚，虽巧必贫是也。
”此说伤官格不入伤官生财和佩印格，独见伤官多透，一点财星皆无，身弱而伤官又不做秀气者，肯定是贫困之儒。
表现为“脱颖而出的穷懦墨客，只逞口舌之辨r无财何能安身社会乎？伤官之敗局定矣”。
3.伤官见官与官星受伤 官星被伤：是正官月令，它干支见伤官，是针对正官格而言，官为禄为贵气，伤其禄则损其贵，必主撤职升级、赋闲卷铺盖、犯讼事之举。
多主事业的困难波折。
伤官见官：指的是伤官月令，岁时见官星之称，是针对伤官格而言。
百端之祸，岂止撤职伤贵这么容易呢？更有疾病灭亡、意外横祸之灾。
你能想到的灾，大致伤官见官都能涵盖。
经云：“伤官格，务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再会官星，官来乘旺，再会刑突破害，刃煞克身，身弱财旺，必主徙流灭亡。
五行有救，亦残疾。
若四柱无官，而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，必主灾破。
” 林州八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水3、食神格喜用神忌神命理 食神旺相，杀被食制，杀不敢为祸，财被食生，富余不竭，所以食神别名“寿星”和“爵星”。
法门云：食神一名，胜似财官。
食神作为三奇四吉外面的又一个大吉神，其意义是很深远的。
它不单起到像“财宫”那样的物资人生价值，还具有了精神、性命上的福分、安全、寿考。
所以，对食神格必须有足够的注重。
三命通会对食神格是这样描绘的：食神格要日主、食神俱生旺，无突破，主人财厚食丰，福童宽宏，肌体肥大，优游自足，有后世昆裔，有寿考，四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福。
《独步》云：“食神生旺，胜似财官，浊之则贱，清之则烜，重则缺乏，拟作伤官，杂气无用，分详多端。
”《古歌》云:“食神制煞吉十分，财旺妻荣子更强，柱中若无吞焰煞，管束金殿佐君王。
”大致而言，食神主心严惩度，有福分，主口福（食神也代表饮食），享受主义，喜见财，怕逢枭。
见了枭神倒食禁食，便没有口福，终身安逸，而且寿元会短，因为食神乃寿星也。
1.食格之喜 ①食生食旺。
经云：“食神宜食生食旺，不成食衰食绝。
”因食神生旺，能生起财神而能享用爵禄，能制化七杀而护身提高，能合起官禄而有官贵之气，是以经云“食神生旺胜似财官”即此谓也。
如戊日庚申时无官杀，以庚申生旺能合起乙卯正官之意，此为合禄格。
又日：“阳日蚀神，暗合官星，阴日蚀神，暗合正印，官印不要明显，但得食神地道，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一名，不合适太多，恐窃本元之气。
”这就是向实寻虚，不见之形，阳日蚀神无官杀，自能暗合官星，阴日蚀神无印绶，自能合出正印，是以原文日“宫印不要明显”，只需食神地道就可以合出官印生起财神，天然贫贱，这就是食神生旺胜似财官之理。
《指迷赋》云“食神一处当用，一代于三”，拙见也。
②食神生财。
即逢财看食也，傍边《子平真诠》云：“食神本属气馁，以其能生正财，所以喜之。
故食神生财，美格也?财要有根，不必偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格真诠之理不尽其然，《渊海》云：“喜财神相生，唯一位见之，此为福人，然终亦不淸。
”《三命》云：“……柱中虽喜见财，亦不合适多，多则不清，不过一财主而己……”食神生财格，在经典里其实不甚夸大，多标明仅仅乃“福人、财主罢了”，不淸则不贵，现代人多以款项为权衡人生的规范，是以当代命书多注重此格，现实上，食神生财格，财不合适多，多则不清、不贵，只是富庶，身弱者多成多敗。
四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕***俱衰绝，两皆无成。
③食神就杀印。
若不用财而就杀印，为威权显赫。
这里指食格见印和杀，若无印绶而单露七杀，只需无财，亦为贵格。
首要因为食神当权，能降服七杀使其投诚于日主，为日主发扬功用而特出人生价值。
见印是食神生财制杀，身弱佩印生身为有情。
《元理赋》云：“食居前，煞居后，功名显达”。
④旺禄生食。
《三命》云：“……故食喜旺禄互助，月令建禄佳，时禄次之，更逢朱紫,活动食神生旺之地，大发福禄……”食神喜生旺，故喜比肩建禄生助食神0 2.食格之忌 ①枭神夺食。
经云：“食神大忌偏印，为倒食，主为人有始无终，面貌舷邪，身体琐小,心性狭隘，多欲无成。
元理赋云：食神制煞逢枭，不贫则夭。
又云：犯倒食在命，多被人挠，堆叠带者，在幼儿则言乏乳，在白叟则言缺食，正食而有余者贫贱，争食而缺乏者富贵。
”又日：“凡命有食遇枭，犹长辈制我，不得自在，干事进退悔懒，有始无终，财路屡成屡败，面貌欹斜，身品琐小，惧怕心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤老婆。
”偏印别名枭神，是一只无情无义，专偷食品之鸟。
枭印是正克食神的，所以称为“倒食”，又叫“吞焰煞”，食神格之大忌。
食神食神，望文生义，是代表食品和饭碗。
被夺了，天然是“没的吃，少吃”，标明“赋闲、饥饿、贫穷、衣食缺乏”。
所以枭神是的“赋闲”标记。
如经赋所说，枭夺食，在幼儿则标明“缺奶水”，在暮年则标明“缺食品衣物”,老凄怆，成为“五保户”的贫困人家。
而青丁壮天然标明赋闲没任务、贫穷波折象了。
固然食神格遇枭则不成以全作劣命看，若逢财星也作食神生财看，是畋中有救，成中带忌，休咎不一。
②食空食耗。
《三车》云：“食神怕食耗食空，喜食库食禄。
”食神怕虚耗其食，则如蛀米之虫，事业无成而好逸恶劳，即“食旺身衮，蹭蹬之人”，见财，则食前万丈。
亦怕食神与大耗、空亡并临，则为耗吃了象，入不够出。
食神逢空，饭碗空空,坐吃山空，食空之象。
可见食神若是空耗带恶煞又孤立生财者多为“骄奢望族”，敗家之富庶后代。
食神若遇空暇，大致难逃蕉萃。
林州八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水4、弃印就财明偏正 经云：“弃印就财明偏正”。
印绶忌财，此理甚明。
正印居月令者，毫不可见财，若居年时，月令见财，只用财格，喜印生身，敌财为福。
若偏印月令，年时见财不妨，为弃印就财，舍轻用重。
如壬生申月，丙生寅月，坐永生之地，年时得财，即身旺喜见财地，这么造化，必主弃祖基而自创别业立品*弃印就财专论偏印用偏财，反主与大族经苕，多从事企业性质任务，若格式共同妥当，多为运营业主身旁红人也。
若命内偏财不透或休囚、破败，财神无用，不作弃印就财论之，需专心领会。
胞胎逢印绶 经云：“胞胎逢印绶，禄享千钟Z如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日时，月令逢印绶之地，主贵。
经云：“光阴胞胎格，月通印绶逢，煞官印运助，职位列三公。
”胞胎者，日主绝地也，亦是身轻逢印绶，印绶有情而贵的一个格式。
官印双全与官星佩印 官星佩印：（是正官令配正印）是仕而优则学，仕道方面是很有本事的。
官星占月令，月令为天命，得天权，先天起到治国齐家平全国的素养，得正印为“印绶封赠”，如为官得“官家印章”以号召全国，理直气壮。
官印双全：（是正印令配正官）是学而优则仕，表现为从小到大，由于四书五经通晓，念书鹤立鸡群，中状元进士后逐步步入宦途髙层之人。
林州八字算婚姻事业财气准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水5、印绶格喜忌剖析 印绶者，乃五行生我之名。
如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类。
乃我气之源，为赌气，为怙恃，能护我官星，使无伤克。
譬人生得物，互助相养，受现成之福，岂不为妙。
代表现成的“荣华贫贱”，印生身，即理直气壮地承继祖辈之位置、声誉、家产等。
是以印绶格不喜被破，所谓“印绶被伤，假使荣华不久”是也。
此格主聪明，多聪明，性慈惠。
正印是慈母，心慈手软，中规中矩。
《看命口诀》云：凡印，不论一名、二位、四位都好，格中不合适见财破印。
是以印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之，印绶之格式亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即可以为用，与用杀者不一样。
故身旺印强，不愁过分，只需官星纯真。
1.印格之喜 ①官印双全。
是正印格，逢正官之称。
《渊海子平?论印绶》：“如带印绶，须带官星，谓之官印分身，必为贵命。
若官星虽见成得怙恃力，为福亦厚也。
须行官运便发，或行印绶运亦发。
若用官不显，用印绶为妙……”《千里马》云：“逢印看官而遇官，十有七贵。
”是学士佳人鹤立鸡群考学者，因学优而出仕。
多为技高学问髙之人，髙才生，企事业高才生主干类。
经云：印旺官生，申明特达。
②杀印相生。
适用七杀者，七杀本非美物，藉其生印，不得已而用之。
故必身重印轻，或身轻印重，有所缺乏，始为有情。
身印偏重而用七煞，非孤则贫矣。
凡印绶喜七煞，但煞不成太多，多则伤身。
经云：煞能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不祥。
杀印相生，必须权衡身主印绶七杀的生旺，若身轻印重或身重印轻逢杀，尤其贫贱。
身轻印重，重在用神杀印有情，化杀为美物造福日主，当主学高位重。
身重印轻，杀印相生，助升引神，造福日主，是以才能出众，威风八面。
一个重在以权印化杀，一个以杀助一印绶用神。
③印仁化德。
印绶者，印仁也。
天月二德者，利物济人，掩凶作善之谓也，印绶通德，喜同宫得位。
所谓官喜朱紫，多为显贵，财喜驿马，发如猛虎，印喜德神，福分万分，恰是六神与神煞同义求意之理。
徐大升的《渊源》论印绶，极注重十干印绶格的天月二元配合分论，如：“甲日遇子月为正印，亥月为偏印，喜逢天月德，子天德在巽（巳），月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，时要见酉辛正官为妙，申庚七杀，却要见比劫，助身合杀为贵，畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印，乙逢亥子月，喜忌与甲同。
”可见德神对印绶的级数影响。
经云：“官刑不犯，印绶与天德同宫。
”又日：“素食慈心，印绶喜逢于天德。
”又云：知文能武，天德朱紫印绶，日柱德贵兼全，佩月支印绶为妙。
2.印格之忌 ①贪财坏印。
经云：“印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位也。
”又云：“印绶财星重见，百事难通。
”《万祺賦》云：“正印见财则凶，逢官则吉，有官无印，虽贫贱而伤残，有印无官，纵荣华而有失，四柱愁逢死绝，三元喜见永生。
”印格逢财，运又临身印衰乡财旺之地，肯定贪财坏印，剥官退职。
可见，贪财坏印，重在月令阃印格，岁时尤忌见正财星。
逢之，贪财迷色惹起祸根。
财在哪儿，祸根在哪儿，财在年，祸起腐敗贪赃之气：财在时，留恋色情祸水敗业，纵淸廉半生，唯晚节不保。
经云：“印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜。
”官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，三奇不畋之身死不忌。
又云：“印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。
”根者，本源也，即源神，印绶之根即谓官星*是以正印格，官星高露印绶有根则不甚忌正财，怕伤官亦出克去官星生财销印，则是贪婪缺乏，错误投资，形成全面溃败。
②印绶脱局。
印绶及格，原局及行大运，怕印绶变了。
遇地支三合，或变成伤局，或变成财局，或变成煞局，不吉。
印绶三合变格如叛变，残忍变凶悍，规则变守法，多有不进守礼制规矩，逆天而行，不谊才而用，形成各方面的失敗。
如三合变伤,则是投契投资错误而惨遭失败；三合变杀，飞来横祸：三合变财破格，因财因女性惹起事端。
③印绶体象。
金赖土生，土厚而金遭湮没。
木从水养，水盛而木必飘流。
火炎土燥，则不成以生物。
刚金不成以生水，绝水不成以生木，遇此宜详看，不成一概印绶论。
若水得金生而逢秋，乃水淸金白，秀媚堪夸。
一水三金，号曰体全之象。
火得木而值春，为木秀火明，发焰红绿，见金则伤其木，灭火之焰。
是金木二印多者，俱作吉论。
若火印多者，火燥土烈，水印多者，水泛木浮，上印多者，土重金埋，皆不为吉。
论印绶格，必须共同十干体象，大致金木两者作印（即水火日干)，多见则吉，火水土（土木金日干）作印，多见则不吉。
另有阳金（庚）怕土重而湮没，死木（甲）怕水多而溧流。
个称心境，宜细细品味。
④印化枭神。
印绶格大部分比较忌财虽伤食出现来破格，怛若当权之印绶成局会支枭神高露引正化偏，失去中和之道化作枭神窃取贵气，则必须偏财破印制枭取清，引偏化正，化恶崇善。
特殊男命偏印得偏财，为“妻妾救应”，是得女性之福力而贫贱绵长。
林州八字算婚姻事业财运准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、八字算婚姻事业财运，起名，择日，八字合婚，看相、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。
能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。
精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等多种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。
自2011年起在网上为网友指点迷津案例上万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心座落于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业治理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。
2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。