《如有藏品需要上华豫之门 - 专家鉴定- 藏品交易买卖》 报名热线
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《安徽出土青铜器铭文研究》著录一件现藏安徽博物院的甫以公盘，书中认为盘的时代为战国，是甫国国君所作礼器。
通过考察盘的器形和纹饰，并联系和分析时代相近的铜盘，此盘的时代应改定为春秋晚期。
通过对盘铭重新考释，纠正误释的字。
"虖丘"原误释作"甫以公"，应读为"狐骀丘"，狐骀丘是周代山东小国。
器主之名原释作""，应是一从"尚"得声之字。
器名修饰语原径直释作"盥"，应隶定作""，读为"浣"，"浣"、"盥"音近义通。
器名""所从的"舟"旁可能由"盘"形初文讹变发展而来，也可以分析为"般/盘"省声。
此盘应是狐骀丘君尚所作之器，传世的虖君鼎和虖丘尚匜也为同人所作。
狐骀丘君盘对研究山东古国史有重要价值。
耶律铸夫妇合葬墓是北京地区近年来发现的规模、等级的元代墓葬。
其中出土的耶律铸墓志是了解、研究耶律铸本人、家庭和家族世系的重要史料。
但长期以来，该墓志志文一直未受到学界的重视。
本文结合现存史料，对耶律铸及其家族世系、相关成员等问题加以考释和探讨。
本文在《唐顾师闵墓志考释》一文的基础上，广泛利用传世文献，就顾师闵的生平、亲眷、墓志作者等，作了补充考释，并进一步考察了写作墓志的社会背景。
热线号码2022已更新(今日/tui荐)本文对夏王朝年代做了依三代以后王朝积年世数的另类推测，得出由启建立的夏王朝应始于公元前2世纪中叶，并结合考古资料对相关夏代都城及夏文化问题做了探讨，认为：登封王城岗古城为禹都阳城，禹州瓦店遗址可能是禹、启所居，新砦古城为夏启至少康时的早期夏都，二里头遗址为帝槐以后的夏代中晚期都城；夏文化应是一个将考古学与历史学整合的概念，指夏代在其王朝统辖地域内夏族或以夏族为主体的人群创造的文化，"新砦期"遗存是形成期夏文化，二里头文化是成熟期夏文化。
应监是监督殷遗民而非监督武庚，更非监督应国国君。
在周王朝平定"武庚、管、蔡之乱"后，位于山西境内"武之穆(周武王之子)"的封国——应国，因其地邻近殷朝旧都安阳，而被周公与成王赋予监督殷遗民的新使命，"应监"可能是管蔡之乱后，应国国君应叔兼领监督殷遗民任务之时的称谓，南迁后的应国地处周王朝南疆，其国君仍然称为应侯，之所以称为应公者，则是因为他曾兼任周王室的卿士。
釉砂和玻砂是处于原始阶段的玻璃制品，其内部结构和化学组成均与成熟的玻璃有所不同。
釉砂和玻砂不是完全的玻璃态物质，而是部分玻璃态和晶态石英砂的混合体。
釉砂与玻砂的主要区别则在于二者烧成温度不同，以及由此所造成的玻璃化程度的差异。
但由于烧成温度和玻璃化程度确定的难度，以及在使用上可能造成的困惑，建议舍弃玻砂称谓，而仅以釉砂一词来命名此类处于玻璃发展最初阶段的制品。
在原料配方和烧制工艺等方面，釉砂为后来成熟玻璃的出现创造了必要的条件，因此，釉砂可被视为玻璃的前身，或可称为"原始玻璃"。
为了解羊舌晋侯墓地铜器的矿料来源，本文采用ICP-：ES对部分铜器进行了微量元素分析，并与晋国东周铜器、长江中下游春秋楚墓铜器及古铜矿采冶遗址的铜锭、铜颗粒等进行了比较分析。
结果显示：羊舌墓地铜器的微量元素差异较大，铜料来源多样，锡料来源单一，且以富Bi为显著特征；其微量元素特征与晋国东周铜器差异显著，表明晋国铜器生产所用铜料在春秋时期发生了较大转变；其部分铜料当来源于长江中下游铜矿带，应与春秋初年晋楚之间的盐铜贸易有关。