东台市准的地方,易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业就找周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、相学、择日、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，现在可谓易登道岸，学有所成。
能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。
精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等多种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。
自2011年起在网上为网友指点迷津案例超万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年七月二十七日正式注册（统一社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心座落于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年十二月二十三日正式注册（统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业治理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。
2022年六月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。
东台市准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业一、一个人的学业好坏，学历上下，除了本身的努力之外，受先天八字的影响十分大，当八字中有利学业的信息时，其人常常表现得很爱学习，学习成果也较出色；假设八字中有不利学业的信息时，则会起到相反的作用。
通常来说，八字命局看学业好坏主要看印星和食伤。
一、印星看学业 在八字十神中，印星主文、主学业、学识，为学术之星，为文星。
八字中印星得地，旺透，且为命局的喜用神，则此人喜欢读书，或学习成债优良，容易获得高文凭和大成就。
印星虽为喜用，但是弱而受制，又无其它干支生、帮，命主自己固然爱学习，但是很难获得高文凭和成就。
八字印星旺而忌，命主自己固然喜欢学习，但是多学少成，学的东西不真实，学得不精，或者学的那些学问都在此人实践生活和工作中用不上。
八字中印星不现，或临死绝休囚之地，或印星遭刑冲克破，或合化成别象，则主学业有阻，考试不第。
八字中官杀旺，有印星化杀生身时，利考学，这是一种变压力为动力，化干戈为玉帛的有利组合。
这种人常常学习或考试时压力大，但能刻苦用功而取胜。
总结起来： 日干弱，印强，学历高，印越有力越高，越贴近越是真神越高，坐下妙。
日干弱，印弱，学历低，印越弱越低，离的越远越无力越低。
日干强，印强，学历低，印越有力越低，越贴近越是越低。
日干强，印弱，学历高，印越弱越高，离的越远越无力越高(此条需求分离第三条看)。
二、伤官食神看学业 在八字命局中，食伤乃我泄之秀气，主人的气质，即精气神，亦主文学、艺术、才气，应列为第二文星。
八字中食伤得令或为命局的喜用神，则其人必聪明，头脑灵敏，了解才能，思想才能较强，想象力丰厚，富有发明性。
只需四柱组合得当，则此人多有登科及第之喜。
许多研讨生、科学家、文人大都属于此类型。
八字身弱，伤官食神为忌，印星制食伤有力者有文凭，学业好。
八字中食伤太旺，或克泄交集太过，如逢印星抑制食伤，即有利考学。
这是一种身弱加补药的关系。
八字食伤泄身太过或命局之忌神又无印来抑制，或食伤虽为用，但遭刑冲克害，如岁运又无弥补，则主不利读书，或考试失利。
总结起来： 日干强，食伤强，学历高，食伤越有力学历越高，越贴近越高。
日干强，食伤弱，学历低，食伤越无力学历越低，离的越远越无力越低。
日干弱，食伤强，学历低，食伤越有有力学历越低，越贴近越低。
日干弱，食伤弱，学历高，食伤越有无力学历越高，离的越远越无力越高(此条需求分离第三条看)。
日干弱，印越多学历越高，食伤越多学历越低，其他弱身的财官越多学历也越低。
日干强，食伤越强越多，学历越高，印越多则学历越低，帮身的比多，学历也越低。
东台市准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业二、风水的本质用现代汉语表达就是：发明、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理应用自然客观条件和规律；契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的要点；符合力学、科学原理；符合常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，本质就是正确选择优越的自然条件，顺应人类生存。
不合适人类生存的中央，自己从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再持续种群到。
风水强调的就是有利、便当、适用，是更好地合适人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应熟能生巧。
对风水要有正确认识：比方植物，能够净化空气，美化环境，这些能促进人的身体安康，也就是植物有旺风水作用。
身体安康，精神充佩，能挣大钱，不需求消耗医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更能阐明问题。
比方高层空气好，卫生好，这是主要的。
顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需求留意的事项。
风水只能提示从多角度考虑，技术层面的事，现代科技更。
传统建筑是以中心对称理论为主。
现代建筑，以适用、功用为主。
二者根底不同。
打个比如，在传统古老建筑根底上开展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者根底完整不同，怎样能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么考究？——答复是：便当、温馨、卫生、平安就是好风水。
反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——答复是：惹起房屋结实性变化和构造性损伤，就会影响到房屋风水。
房屋的风水，首先就是房屋的适用性、耐用性和平安性，也就是房屋的运用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——但凡对人类社会有益的事情，不会影响风水；只要对人类社会无益的事情，以至有害的事情，才会影响风水。
阳台前放消防箱，无妨害各类活动，是对房屋平安起保驾作用的，不可能会阻碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生的规范去分别评价考量各类事物。
契合规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生，就是好风水。
相反，就会坏事，就是坏风水。
风水规划再合理，谈不上规整、对称、必需、合理、舒适、适用、便当、有利、平安、美观、卫生等条件，那只能以为是怪论。
风水再好，中心必需是要更好地合适人类的寓居生活和消费活动。
如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——答复是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场能够临机发挥。
正大的道理为：合理、美观、适用、便当、平安是正大道理。
反之为邪门歪道。
又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以便当、适用为准。
假如左边适用、便当就安左边，右边适用、便当就安右边。
假如门关安上不便当、不适用，就不要装置门关，叫多事，自找费事。
但凡不便当、不适用、碍手碍脚、自找费事的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划规划，在繁复中见肉体。
就是要有统一划一标准规范，划一划一，不能七零八乱。
现代城市和乡村中，那些紊乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫穷。
如：我家原来是东大门，如今改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——答复是：地形不划一、不标准。
要对地形停止必要整理，使下雨流水标准有序。
如今的情况是流水似无头的苍蝇，乱窜。
为水流无序，或为流水乱窜。
风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的中心本质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是懵懂苍蝇。
传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启示而树立起来的一种风水美学观。
从圆、方、正这些角度考虑，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中表现的根本中心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取均衡。
必需：一、是指这些构造和设置必需要，不是多余，是不可短少的构造和设置。
不是可要可不要；有，本质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。
这些构造和设置，是人类必需，效劳于人类。
二、把这些构造和设置换位置也不合适，也就说，必需是这样。
比方，铺双席，为什么要铺双席？需求、必需、适用、舒适、喜欢、观赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——答复是：此类问题以能否需求、必需作为权衡风水优劣的规范。
家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，装置结实、平安，不影响风水。
只要磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，装置不结实、不平安，才会影响风水。
适用：比方窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。
放别的其它位置采光效果差，或基本就不采光，其实就是坏风水。
又如：打井水井位置选取，用风水理气的办法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完整失去意义，因而打井必需首先选择保证能出水的位置，这就是适用。
又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有适用价值。
假如没有防盗平安网或窗，床头不能靠窗，不平安。
把古今中外历代一切皇帝的钱都找来挂上也不处理问题。
在这个问题上，装置防盗平安窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好?答复是：物品能放在它应该放的中央，肯定好。
卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的中央。
但事情总是有常就有变，在变通行事更适宜的状况下，只需不影响、阻碍正常通行和活动，不影响风水，也能够放在卧室内。
又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边装置玻璃门，讨教巨匠，封那边，留那边做门好？——答复是：我不在现场，不能肯定答复，只能准绳答复：一、便当出入。
二、依据房屋空间和房屋用处(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理应用空间、便当适用的准绳，二者综合思索门装置那一边。
东台市准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业三、后关于什么叫风水？还能够从其它不同的方向去了解和定义： 为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理抚慰，风水学又可称为“退步台阶学”。
很多明显是客观失误形成的悲剧，很多明明是客观“迫不得已”的悲剧，假如再从客观上找缘由，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人常常对悲剧的发作总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找缘由，就是客观外界中找不到缘由，也能够从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将客观义务归罪于客观，风水术又能够称为“泼皮无法术”。
如明明是贪污行贿而获罪，风水术能够定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。
当事人“无过”，而是风水“出错”。
这种把客观义务导演归罪于客观，其有利方面能够从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面考虑，它诱使人们不从个人客观方向找缘由，不从个人客观方向努力，而把义务向其它方向推脱，这也正是风水术的大缺陷、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。
一个天高气爽的秋天，一位心爱的母亲带着本人心爱的宝贝在室外玩耍，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位心爱的母亲疾速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又悄悄拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位心爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，以免宝宝再摔跤”。
这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。
于是那位心爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。
这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南，西北方10米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——关于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。
缘由是关于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何中央少有过失，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。
关于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也历来不耽心怕摔得肝脑涂地，缘由是平民百姓自身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因而再也不会发作肝脑涂地的事。
所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才干感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；比照之下，中国的东南方的潮湿、暖和气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出心爱的植株，你就会晓得，什么是生命成活的真正动力——那只要水；如今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到达一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，奄奄一息。
到了高海拔地域，高原反响严重，呼吸艰难，就会想到，低海拔地域的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的巨大。
风水，也就是某种忌讳。
中国人有中国人的特定忌讳，外国人有外国人的特定忌讳，各民族有各民族的特定忌讳。
中国人的特定忌讳叫风水，外国人的特定忌讳不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳。
忌讳的原因是由多方面的要素构成，原因于风俗，原因于对某一事项的见地，原因于对某些动植物的忌讳，原因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比方由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由短少木材的中央演进出来的一种忌讳风俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度摆脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是盘绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳颇多……如此等等。
为了能更好地“从客观外部”找缘由和答案，而“不从客观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，自但是然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。
无论过去还是如今，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、穿插、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定非常容易，人们在艰难的时辰，找到了一两件不属于本身客观而属于客观存在的危害物，心中的均衡、舒适感是必定有的。
忌讳，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。
如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种风俗，只能以为在极少数中央和人群中有这种禁例，不能代表普遍。
怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和停止修建等，但不代表在外定做都不能够，定做后不立刻搬入家中是能够的。
有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
东台市准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业四、人有恰当的兴味和喜好，能够让本人的生活愈加丰厚和多姿多彩，这是一件好事，但当对某样事物过于痴迷时，则容易无心于工作和学习，反而会耽搁本人的出路，生活也可能会被搅乱，这就是人们常说的玩物丧志。
下面我们从八字命理的角度来剖析一下，哪些人自控才能差，容易痴迷于某样事物中，玩物丧志，难以自拔。
一、八字中食伤旺而为忌 食神、伤官是我生出之物（日元所生的五行），为才艺之星、吃苦之星。
八字中食伤旺而为忌的人，玩心很重，自控才能又差，想干什么就干什么，这类人很容易沉浸于玩乐中，而遗忘一切。
例如一些痴迷于网络游戏，无心工作和学习的人，大都是食伤旺而为忌。
二、八字中财星旺而为忌 在八字中财星可分正财与偏财两种，代表金钱、男命之妻子、父亲(偏财)及愿望。
八字中财旺的人愿望心强，喜欢讨取，假设财星旺而为忌又短少制化，则命主其人容易被愿望所主宰，一旦迷上某样事物便很难控制，常常会沉浸其中，无法自拔。
三、八字身强且比劫旺 在八字中比劫星为与日主相同之五行，也为争财的五行。
八字身强的人忌比劫旺，否则命主性格顽固己见，难以听取他人的倡议，行事较为自觉，假如遇到财星很容易沉浸于投机、赌博等方面，不知节制。
四、八字身强且官杀弱 八字身旺的人喜有官杀约束，这样命主才干将本身的能量用到正处，会有很强的上进心，努力创始事业，做事情也很认真担任。
假设八字身强，官杀星却弱而受制，命主会由于缺乏管束而变得肆意妄为，任性霸道，自控才能差，容易痴迷于某样事物一发而不可收。
东台市准的中央，易经风水起名择日八字合婚算婚姻财运事业五、选择抄办公台灯与风水 办公台灯的选择应顺应工作的需求，不应选用光线散射的工艺台灯，由于工艺台灯过多注重装饰效果，较少思索照明功用，而应选用带有反射罩、下部启齿的直射型台灯，也就是工作台灯或书写台灯。
在风水中，散射性的台灯也会形成人心分散，留意力不集中等，也不利干工作的展开和财运的凝聚。
此外，在选择台灯的灯泡时，发光效率较高的荧光灯和南素灯都比拟适宜，不只能够维护视力，所产生的光线也较为温和，有利于生气的聚积和能量的释放，不容易惹起身体上的不适。
办公室主色彩与风水 普通来说，农历二月十九日至五月四日出生的老板，五行缺金，则办公室的主色彩好用白色，图案用圆形。
农历五月五日至八月七日出生的老板，五行缺水，所以办公室的主色彩好用蓝色、浅灰色或白色，图案以水纹为佳。
农历八月八日至十一月七日出生的老板，五行缺木，办公室的主色彩好用浅绿色，图案以直条或方形。
农历十一月八日至二月十八日出生的老板，五行缺火，所以力、公室的主色彩好用浅红色、浅紫色，图案用三角形。
所以选择合适办公室装饰的颜色，也就是与老板命理五行相生的颜色。