为广大古玩藏友们和爱好者们搭建平台，让藏友与专家面对面交流，在专业指导中学会更多鉴别、更好地了解古玩收藏的理念与知识。活动共分为瓷器、玉器、杂项、鉴定组，特邀宋宝财、崔凯、王敬之、陈建明、李学伟等五位知名鉴定专家坐镇，为深圳藏友辨假识真。
上海博物馆有一只嘉庆官窑的外八仙内福禄寿三星纹的碗，这个款跟那个款写得如一人之手。官窑的纹饰画功一定是非常对称、一致的，这件纹饰无论是上面的缠枝莲还是底下这种八宝纹，纹饰之间的空间感、距离感确实体现得非常好，就是官窑一定讲究这种协调性。 这两年出现“藏系”的概念，是因为商家为了对珠子赋予一些多的内容在上面，但是藏族同胞可能也有佩戴缠丝珠的习惯。主要是因为缠丝珠上面有眼睛，我们都知道藏族同胞很喜欢佩戴天珠，对有眼睛的珠子特别得关注，所以可能基于这一点创造出了一个“藏系”的概念。 康熙离现在这么多年，但是这个光感还依然很强烈，另外在当时那个时候豇豆红烧不出这么非常均匀的，只有我们现代的技术才能烧出这么均匀的，红里边会夹杂一些更红的点，那么在当时是烧不出来的。因为这种是以氧化铜为着色剂，在1280度的温度下，而且还在氧化还原里烧成了，当时把控不了这个温度和，所以没有这么均匀。
这件器物整体呈扁圆形，上端有四个方向均有出戟，是仿商周时期青铜器的造型。上端采用的是蕉叶纹，中间雕有兽面纹，下边是乳钉纹，这个乳钉纹具有非常强的时代特征。明代的时候先用管钻把各个乳钉给打出来，再把其它地方的地子琢磨下去，这样使得乳钉纹的立体感更强，更有商周时期青铜器的金石味道。 在福建安溪念书期间，苏笃与黄永玉同为校刊的文字和插图编辑，结下同窗友谊。某年，黄永玉因无法返乡过年在学校生病，苏笃发现后带回开中药行的家中，自此成为至交好友。1947年，苏笃跟随来台，自此与黄永玉失联。 因为契丹族它自己的文化是很有特色的，契丹族它崇尚均衡和对称，粗犷、豪放、、奔放，它会显示出一种蓬勃向上的力量和气质。张现峰点评：这件确实看着就是中原的一个型的样子，因为这是辽和晚唐五代北宋同型，所以这就是说中原的技术带到了北方内蒙赤峰的窑口来制作这件瓶子的。