在我国古代的纺车中,按使用方式可以分为手摇纺车和脚踏纺车两种,从名称上就可以大概看出它们的使用方式,手摇纺车需要用一支手摇动纺车,另一支手进行纺纱工作。
脚踏纺车可以用脚来驱动纺车的运转,再用双手进行纺纱操作,
这条的工作效率更加的高效。纺车伴随着我国纺织行业发展,直到现在在一些农村地区仍旧是主要的纺织工具。纺织人物雕塑正是刻画了手摇纺车工作时的情景,纺织题材雕塑的人物有老婆婆,也有年轻的农村妇女,方便不同场景的摆放和使用。
玻璃钢传统民俗仿铜纺线人物雕塑的出现，拾起了埋藏在过去的民俗，保持了民族文化的原生态而不变质，可见其社会价值不可估量。同时，玻璃钢传统民俗仿铜纺线人物雕塑也是一种重要的历史表现形式，它蕴含着人类的情感，具有独特的思维方式，体现着传统文化和生活习俗。
纺线是中国传统耕织社会的主要生产项目。纺线时先是将棉花拿到弹匠那里将棉花弹成蓬松如火腿肠粗细长短的棉条。棉条放在纺线人的左手方，纺车上有一根叫梃子的钢丝，一端是尖的，朝着纺线人，
纺线人先将棉条一头一边往外拉一边一个方向旋转（一般是反时针）搓，然后将头子缠绕在梃子上，顺钢丝直其尖，这样的准备工作完备后就开始纺线，左右手配合合理，右手摇车左手握棉条往外均匀的拉，节奏是短—短—长……周而复始。在20世纪，纺线、织布还是农家妇女的必备手工 。
民俗是流动的、发展的，在社会的每个阶段都会发生变化，并在变化中生存和发展。当中国社会处于经济转型的关键时刻，人们观念和生活方式的变化必然会反映到民俗文化的变化中，民俗文化是不以人的意志为转移的客观现实。