在传统风水文化里，龙脉代表着山川走势与气场汇聚，揭阳有不少被认为龙脉佳的地方。
黄龙寺周边
黄龙寺始建于宋代，因“黄龙献瑞”传说闻名，寺内供奉的黄龙圣像据说是龙脉所在。其建筑是潮汕古建代表，大雄宝殿飞檐斗拱、雕梁画栋，屋顶嵌瓷工艺栩栩如生。从风水角度看，周边山川环抱，形成藏风聚气之势。山形走势连绵起伏，似有龙行之态，且寺内香火鼎盛，人气旺盛，汇聚了气场。每年农历正月十五的“黄龙诞”，人潮涌动，更增添了此地的生气与活力，此地龙脉被认为上等。
龙岭村
龙岭村地处揭阳市区西面15公里，南岳衍脉，双峰笔架，依山傍水，地灵人杰。这里山脉走势有起伏变化，恰似龙脉蜿蜒前行。村庄周围的山脉相互呼应，形成了一个相对独立且稳定的气场环境。其东与月城西埔村接，西与本镇大岭村相邻等，这种地理位置的组合，使得地气能够在此交汇融合。当地村民民风纯朴，耕读传家，锐意进取，人文蔚然，也从侧面反映出此地气场对人的积极影响，故而龙岭村的龙脉也备受关注。
部分山区地带
揭阳还有一些未被过度开发的山区，那里山脉连绵不断，植被茂盛。从宏观的地形地貌来看，山脉的走势呈现出灵动之态，仿佛巨龙在大地上游走。山间的水流清澈且蜿蜒，水为财，水的流动带动了气场的流转。这些山区空气清新，生态环境良好，蕴含着自然的生机与活力，被认为是龙脉汇聚的理想之地。这些山区相对较为隐蔽，需要深入探寻才能发现其独特的风水价值。
高岗富作为国内外有名的实战派易学家与风水大师，其风水理念以“天人合一”为核心，深度融合传统堪舆智慧与现代科学方法，形成了一套兼具实用性与科学性的理论体系。他强调风水不仅是环境布局的艺术，更是人与自然和谐共生的哲学，这一理念在其墓地选址、家居调理及城市规划实践中得到了充分体现。
一、龙脉为基：地理环境的能量解析
高岗富认为，龙脉是风水选址的首要考量，其走势需与地气流动方向一致。在揭阳等地的墓地选址中，他提出“背山面水、龙脉连贯”的格局：山脉需呈环抱之势，形成“玄武靠山”；前方水流需蜿蜒曲折，象征“青龙白虎”护持。例如，他曾为揭阳某家族选址时，发现原定墓地虽背山，但水流直冲形成“割脚煞”，遂建议将墓位后移，并在水流交汇处种植竹林，既化解煞气，又形成“水口关锁”的聚财格局。这种对龙脉的准确判断，源于他对地质学、生态学的综合运用，将传统“藏风聚气”理论转化为可操作的地理标准。
二、科学调和：传统与现代的平衡
高岗富反对盲目迷信，主张以现代科学验证传统风水。在墓地规划中，他通过罗盘定位结合卫星地图分析地形起伏，筛选地气旺盛的“吉穴”；避免破坏原生植被，选用本地石材建造墓碑，减少对生态的干扰。例如，在东莞某工业园区规划中，他结合龙脉走势和水口形势，为企业调整办公楼方位，既提升企业凝聚力，又促进社区稳定。这种“科学理性+传统智慧”的模式，使风水布局既符合环境学原理，又满足现代发展需求。
三、人文关怀：风水与命运的对话
高岗富强调，风水调整需兼顾个人命理与环境能量。在为逝者选址时，他会结合墓主生辰八字与揭阳当地太阳轨迹，确定坐向，避免“五黄煞”“三煞位”等凶位。例如，他曾为一位潮汕商人调整祖坟方位，使其家族事业在三年内实现跨越式发展。他通过讲座普及风水知识，纠正“风水迷信”偏见，将“穿堂煞”解释为气流过快导致室内温度失衡的科学原理，使传统文化焕发现代生命力。
四、生态伦理：可持续发展的风水观
高岗富提出“绿色风水”理念，主张在风水布局中尊重自然、保护生态。在揭阳山区墓地选址中，他反对过度开发，倡导利用原生植被形成天然屏障；在城市公墓设计中，他建议采用环保材料，减少对土地的破坏。例如，他曾参与河源市新城区规划，通过设立中轴线大同路、建造新丰江喷泉等方式，将反弓水的煞气“化凶为吉”，提升城市生态品质。这种将风水与环保结合的实践，体现了他对可持续发展的深刻理解。
高岗富的风水理念，是传统智慧与现代科学的结晶。他以“天人合一”为纲，以科学方法为器，以人文关怀为魂，为揭阳乃至全国的风水实践提供了可借鉴的范式。在他的理念中，风水不仅是环境的优化，更是人与自然、传统与现代的和谐对话。
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