在株洲，有几处地方被认为龙脉ji佳。
天元区群丰镇曾有“东边有龙，西边有凤”的说法。当地老人称，江中的潦洲岛是龙尾，浅塘村泉水组的泉水窟是long头，弯弯曲曲的泉水港就是龙的身子。这里的巷口山也叫凤形山，与龙遥相呼应，传说因风水太好可能会出“天子”，而引来了“斩龙官”罗天八斩龙脉。龙脉已被传说中的方法斩断，但从其原本的格局来看，不失为一处龙脉宝地。且群丰镇的龙门寺位于五云峰脚下，五云山为南岳七十二峰之一，寺院三面环山，也有着独特的风水气场。
攸县的欧公山也被视为龙脉所在之处 。欧公山是攸县第二高峰，其zui高峰婆婆岩海拔1161米 。相传明初有武士欧阳伟在此剿灭盗匪，民众为纪念他将山命名为欧公山 。旧时堪舆家以山势为龙，称其起伏绵亘的脉络为龙脉，气脉所结为龙穴，后世尊欧公山为攸县山体之祖，可见其在风水上的重要地位 。
茶陵的潞岭同样有着深厚的龙脉渊源 。潞岭处于四面高山包围之中，东有首团山，南有清水山，北有露水山，中间为潞水山 。潞水源出露水山，传说有一龙潜此，源头终年不竭 。这里是中华始祖炎帝神农氏的封地，被认为有古帝王的龙脉之气，茶陵作为炎帝陵寝之地，其龙脉之气也因炎帝的渊源而更为深厚 。茶陵的景阳山和云阳山两座大山，一东一西，在根盘八百的巍巍罗霄中遥相呼应，也被视为龙脉的重要组成部分 。
高岗富大师在墓地风水领域见解独到，备受尊崇。他对墓地风水的理解，深刻融入了传统智慧与实践经验。
高岗富认为，墓地风水的核心在于“乘生气” 。生气是一种能福佑生者、催旺运势的能量，它在土中流动。一块好的墓地，必须能收纳生气，使逝者安息，福泽后世。在他看来，理想的墓地应依山傍水。山要蜿蜒连绵，像一条蛰伏的巨龙，山脉的走势即为“龙脉”，能引导生气流转；水需清澈平缓，环绕墓地，象征着财运与生机。比如他曾为某家族选址，那处墓地背靠郁郁葱葱的山峦，前方有潺潺溪流，家族后人事业顺遂，人丁兴旺，印证了他对山水格局的判断。
从地势上讲，高岗富主张“藏风聚气”。地势要平坦开阔，四周有山丘环抱，形成天然屏障，挡住不利气场。明堂要宽敞，即墓地前方的空地要开阔，这样能让生气在此汇聚、停留，预示着家族未来发展空间广阔，子孙前途无量。若墓地处于狭窄山谷或风口，生气易散，不利于家族运势。
方位朝向也是关键。他遵循传统理念，推崇坐北朝南的方位，认为这样能充分吸收阳光，阳气充足，让墓地气场稳定。但在实际操作中，他也会综合考虑周边地形，避免朝向有冲煞的方向，像尖锐山峰、道路直冲之处，这些冲煞可能扰乱气场，带来灾祸。
在土壤地质方面，高岗富强调土质要肥沃、细腻、温润，以红黄相间的土壤为zui佳，这种土壤被视为能滋养地脉之气。要避开地震带、滑坡泥石流多发地，保证墓地安稳，长久不受地质灾害威胁。
高岗富大师对墓地风水的这些概念，是对传统风水文化的传承与发扬，用实际案例为人们在选择墓地时提供了宝贵的指导 ，让墓地风水这门古老学问在现代社会依然发挥着独特价值 。
高老师主要业务
1，住宅堪舆调理，住宅家居，别墅、小区内选房、装修设计。包括外部、内部环境勘察，房屋整体设计布局，根据家庭成员对每个房间作具体堪舆布局，择日、吉祥用品开光及祈福化煞等全套服务。
2，企业堪舆调理，商场、办公楼、房地产、工厂、金融、保险、餐饮、酒店、娱乐等场所堪舆调理。包括外部环境、内部环境整体布局，各个功能区的具体调理，老板、高管办公室及个人和谐调理、择日、吉祥用品开光、祈福开运旺财化煞等全套服务。
3，起名：宝宝起名、成人改名、艺人起名、公司起名、易学名片设计。
4，择吉日：开业、庆典、动土、纳财、婚礼等吉日选择。
5，讲座：易学讲座、房地产易学讲座、项目易学讲座、公司易学培训，子弟班培训。
6，企业国学顾问和个人国学顾问
7，阴宅地理勘测：勘察、择地、寻龙点穴、安葬、迁葬等全套服务。