闭气法：服气后可依下行功，深深吸气一口，舌抵上腭，凝田，两手握拳置于膝上，闭气不令其出，到忍无可忍时再用鼻呼出浊气，调匀呼吸。这时玉液从口壁涌出，充盈满口，须咕咚—声吞下，意送丹田，再行第二次闭气。。数日后，气从泥九宫流入脑，过夹脊下行尾闾，次于丹田，上冲心中，过咽喉而入舌下。先睁开眼睛，双手搓热，搓门24次，然后顺时针、逆时针摩腹各24次，再用剑指从眉心沿脑中心线由前至后搓24次，然后放松，走动一下，以便气血通畅。
踵息
常人息以喉，真人息以踵。踵者深至气穴。气穴即呼吸处，又曰“四会田”。黄庭云：“后有密户前生门，出日入月呼吸存”即此。但常人非不踵，为神不内存，纵其驰外，不觉以为喉耳。真人念常依息，神入气穴，惟常绵密，存而无间，故得专气致柔。抱一无离，虚极静笃，方观其复。踵者履践虚窍，呼吸在此规中。学者于目中神光，一意注在息之深处。为入气穴，心自虚静，气自充满，百日功深，定有效验。观心愈静，凝神愈圆；真息愈定，元气愈足，此皆由凝神气穴之效。在踵息之始，气里神凝，注于呼吸处，下至气穴，呼降吸升，谓之运转周天也。
初服气时，咽气只能达咽喉，胎息功法培训机构，应以7口为宜；
几日后，会觉得胃气蛹动，发出咕咕之声，说明气已达胃，可服气21口，胎息功法胎息功培训中心，再几日，会觉得腹部气团蛹动，咕咕有声，或声如撕布，说明气已入丹田，用一心的意念，引导阴阳交合。练胎息的产生，必须经过三个相交，生出内气，安庆胎息功法，才能形成胎息状态。没有内气则胎息不生。初服气时，小便赤黄，亦勿怪，久久变色自如。辟谷可能会在不同时日出现，不思饮食不饿的情况可辟谷，这时服气增至81次，但不可强求辟谷，须顺其自然。
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