中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期
山顶洞人的遗骸周围，火葬场电话，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是早原始 的土葬。随着历史的发展，出现了，殡葬文化也处处体现的的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。
是生命的终点，也是生命的一部分
殡葬文化是和儒家的孝文化有关系的。孔子在被弟子问及怎样尽孝时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”父母健在的时候，我们要有礼貌、尊敬爱护他们；去世的时候，要为他们举办有尊严的葬礼安葬他们，并以礼仪来祭祀他们纪念他们。只有这样，我们才能称得上是文明古国、礼仪之邦。
土地是固定的，因而人们居有定所，不必迁徙
为了抵抗恶劣的自然灾害，人们选择群居以增加集体防御的力量。孩子年幼体弱，对父母也是一种的依赖和服从。父母在孩子的眼里类似于大力水手似的英雄存在，孩子即使长大成人也会选择继续和父母亲一起生活，代际之间是融合在一起的。孩子对父母，有爱，有敬，有顺从，火葬场火化价格，有感恩。这些构成了孝文化的基本含义。父母亲的年纪越大，对于土地就越有经验，虽然体力有所下降，但他们依旧可以指导他们的孩子进行农业生产。于是渐渐的，也开始有了论资排辈，芜湖火葬场，甚至倚老卖老的现象。“身体发肤受母”、“天下无不是的父母”......逐渐形成了父母位，子女第二位服从的不对等的人伦观。这种人伦观的传承体现在礼仪上，所谓“生，火葬场价格，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”、“礼之用，和为贵”。
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