1、养生研究 黄帝内经是医学，更是医道，它的真正作用不是机械性地对疾病进行治疗。而是更像一 位老师。引导我们顺应自然的力量。学习黄帝内经就是学习如何依淮我们的生命本性去做人 和生活。是在培补我们的智慧元气，帮助我们完成对自我生命体的认知过程；所以，这是一 种根本性的学习。 2、生命质量研究 《素问﹒上古天真论》原谅所说“形与神俱”，是指心身运动的一种和谐状况。“能形 与神俱”，能，使之做到的意思。这是一种心身健康的高境界，需要充分的条件才能做 到：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。 3、功能衰退研究 依照先秦作品的一般原则，首起一段为全文核心。《素问﹒上古天真论》首起问题就是 关系功能衰退的：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆 衰者，时世异耶？人将失之耶？”这提示全篇的核心在于探讨人体功能衰退问题。 4、疾病预防研究 《黄帝内经》有曰：“圣人不治已病治未病，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬 犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？"由此可鲜明地看出我们 的祖先已认识到对疾病应“未雨绸缪、防患未然”的重要。 现代医学 细究之，亚健康是个大概念，包含着前后衔接的几个阶段：其中，与健康紧紧相邻的可 称作“轻度心身失调”，它常以疲劳、失眠、胃口差、情绪不稳定等为主症，但是这些失调 容易恢复，恢复了则与健康人并无不同。它约占人群的 25%---28%。这种失调若持续发展， 可进入“潜临床”状态，此时，已呈现出发展成某些疾病的高危倾向，潜伏着向某病发展的 高度可能。在人群中，处于这类状态的超过 1/3，且在 40 岁以上的人群中比例陡增。他们 的表现比较错综，可为慢性疲劳或持续的心身失调，包括前述的各种症状持续 2 个月以上， 且常伴有慢性咽痛、反复感冒、精力不支等。也有专家将其错综的表现归纳为 3 种减退活力 减退、反应能力减退和适应能力减退。从临床检测来看，城市里的这类群体比较集中地表现 为三高一低倾向，即存在着接近临界水平的高血脂、高血糖、高血粘度和免疫功能偏低。另 有至少超过 10%人介于潜临床和疾病之间的，可称作“前临床”状态，指已经有了病变，但 症状还不明显或还没引起足够重视，或未求诊断，或即便医生作了检查，一时尚未查出。严 格地说，后一类已不属于亚健康，而是有病的不健康状态只是有待于明确诊断而已。因 此，扣除这部分人群，也有不少研究者认为亚健康者约占人口的 60%国内外的研究表明，现 代社会符合健康标准者也不过占人群总数的 15%左右。有趣的是，人群中已被确诊为患病， 属于不健康状态的也占 15%左右。如果把健康和疾病看作是生命过程的两端的话，那么它就 像一个两闲尖的橄榄，中间凸出的一大块，正是处于健康与有病两者之间的过渡状态----亚 健康。