这三点即使在今天也是有意义的。
或许正因为它的先进思想离开当时人们的认识水平太远，它不可能为多数人所接受。
试想，一个的宇宙空间已是难以想象，更何况众多的天体都毫地飘浮在空中各自运动呢?在近代科学诞生以后，依据万有引力定律和天体力学规律说明了天体的运动，证明了宣夜说的基本观点是正确的，校园浑天仪景观雕塑，然而在古代缺乏理论的证明，只能使它保留在思想领域，成为一种思辩的假说。
随着时间的流逝，重庆浑天仪雕塑，人们对宣夜说的观点也渐渐淡漠了。
唐代天文学家李淳风，在他所著的《晋书·天文志》中保留了宣夜说的资料，才使这一思想得以保存下来。
从《浑天仪图注》记载可以看出小浑是一个较浑天仪小些的木质圆球，在圆球上先画出一大圆为赤道，再画一个与之成24度交角的大圆为黄道，浑天仪雕塑价格，在黄赤道上均分成365又?刻度，两者的起始都在冬至点。
在赤道北极及其相冲处(即南极)，各用针一孔，作为圆球旋转轴的两端。
取一长条竹篾，在其两头的中央各穿一孔，令这两孔之间的距离与圆球半个大圆弧的长度相等，将竹篾的两孔与南北两极相重合，竹篾则纵贯圆球，这时竹篾两孔间的连线必与圆球相切合，这是因为从北极到南极中心间也正好等于182又5/8度，即半个大圆弧。
沿中分线把竹篾削去一半，必须使中分线正好是竹篾两端孔中心的连线。
从冬至点起，令竹篾的中分线沿赤道每隔一度移动一次，每一次均读出它与黄道相交的度值，就可以得知赤道每增一度时，黄道度或少或多于一度的数值。
这多少之数即为黄赤道进退数。
赤道度增率大于黄道度增率时，为多，为进数;;相反，为少，为退数。
这是我国古代量度黄赤道进退数具体方法的早、详尽的记载。
公元104年，东汉和帝下令贾逵另制一架仪器，用来测量日月的运动，浑天仪雕塑图片，他在浑仪上增设了黄道环，以黄道来测量日月运动，这就是我国历架黄道铜仪。
贾逵用他的黄道铜仪来测量日月的运动，发现太阳的运动显得均匀了(其实也应该是不均匀的，因他的仪器精度不够，当时也没有这样的认识)，而月亮的运动仍是不均匀的。
贾逵根据自己的实际观测，得出结论：月亮的运动是不均匀的。
这一发现是改进仪器得到的个结果，它导致了历法的进步，也丰富了人们对天体运动的知识，为以后太阳运动不均匀的发现打下了思想基础。
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