铜宝鼎的政治价值对奴隶主来说，更是犹如命根子一样重要，寺庙七层铜宝鼎采购，极其受重视。
不难看出，楚庄王所问的周王朝的九个鼎，是周朝国家社稷的宝物，统治的象征，谁占有它就意味着拥有王权，失去它就意味着失去了王权。
从王孙满的答话中可知，九鼎早属于夏王朝，九鼎象征着九洲。
以后“桀有乱德，鼎迁于殷”，又“商纣暴，鼎迁于周”。
文献记载说明夏、商、周王朝政权的更替过程中，都曾以后代夺了前代的鼎，寺庙七层铜宝鼎货源，作为旧王朝覆灭、新王朝建立的象征。
周定王时，周王朝早已衰落，这时强大的楚国自有夺取周王权，丹东寺庙七层铜宝鼎，取而代之的野心。
楚庄王，显示了对周王朝的轻蔑，是图谋的一个具体反映。
西周大夫王孙满为了维护早已风雨飘摇的奴隶制政权，自然不允许楚庄王之轻重的，所以必然要说些硬气话，强调“在德不在鼎”、“周德虽衰，天命未改”，意思是周政权还可以维持下去。
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青铜宝鼎在刚被古人创造出来之时之时作为烹饪的器具使用，后来随着时代的演变，逐渐成为了祭祀的用品，再后台更成为了精神的象征。
发展到现代，青铜宝鼎已经更多地成为了装饰品和收藏品所用了。
在室内的环境中，如果采用了青铜宝鼎作为装饰品，实际上是可以起到协调室内色调的作用的，而室内空间的大小则决定这青铜宝鼎的大小及纹理图案。
一般在较大的室内空间，由于本身较为空旷，所以采用的青铜宝鼎体积可以稍大，而体积大的青铜宝鼎在图案和纹理上会趋近于。
在小范围的室内空间，青铜宝鼎的选择就不宜过大，但鼎上的装饰纹理又不宜过小，需要适中，让人有种以小见大的感觉，让一个装饰品达到让整个空间看起来变大的效果。
首鼎上刻有长达469字的铭文，记述了中山国讨伐燕国，开辟疆土的事件。
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司母戊方鼎的使用，反映出中山国政治制度已经汉化，采用了中原大国的礼制，同也有力地证明中山国已跻身于强国之列。
由此传下来的历史，铜鼎一直是中国人们的吉祥之物。
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