寺庙释迦牟尼佛 进忠雕塑 四川释迦牟尼佛

释迦牟尼前期以摩揭陀国的王舍城为中心传教，较晚才涉足北方憍萨罗国的舍卫城。皈依于王舍城的须达多长者，是舍卫城的佛徒；由于他的活动，才在舍卫城奠定了基础。他买下太子祇陀的一块地，修建祗园精舍赠送给教团，铜雕释迦牟尼佛，释迦牟尼后半生才得以在舍卫城传教。在舍卫城的传播，经历了各种阻碍。本土以六师外道占支配地位；从国王起，传统婆罗门教形式上仍受重用。据载，舍卫城一个祭火婆罗门见释迦牟尼正在托钵，对他破口。在当时环境不被轻易接受，佛陀也遭到他们的。和有关的旃遮伪装怀孕事件、孙陀利被害事件，这两起婆罗门势力制造的阴谋都发生在舍卫城传教初期。尽管有过外界对的种种阻碍，而终究在舍卫城得到了广泛传播。在这个过程中，憍萨罗国波斯匿王的皈依也发挥重要作用。他因为看到释迦受到了民众的崇敬，自己势必也就深表敬意，寺庙释迦牟尼佛，成了的热心保护者。其他重要弟子如富楼那、须菩提、迦旃延，都是在舍卫城皈依的。其中须菩提是须达多长者的外甥，其他二人则是慕名而远道来访的。

释迦牟尼佛铜雕像释迦牟尼佛又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。释迦、牟尼、文尼。亦译作：能仁、能忍、能寂、能默、能满、度沃焦，或 梵汉并译，称为释迦寂静。又称：世尊、释尊。即坲教教祖。

如来佛是三界内的导师，六道四生的慈父，亦称九法界之本师。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰*上修得丈六金身。此人法力无边神通广大。历史中确实有如来佛祖此人，他是古印度加比罗卫国的王子乔达摩·悉达多。后外出修行，终成正果，释迦牟尼佛厂家，创立了坲教。

证觉成道印度佛传连环画(15张)他通过正常饮食恢复了体力，来到距苦行处不远的伽耶城，不久后开悟成为“佛陀”。此时他35岁（或31岁）。据上座部所说，成道前，当他努力调伏自心，七年来围困他的“魔”在此时“现形”。其“十魔军”有；不乐梵行；饥渴；贪爱；懒惰昏沉；恐惧；疑惑；毁损执着；获取奉承、荣誉与非正名声；贡高我慢。诸天无法战胜“魔军”，也曾有修行者投降。他以“慧”战胜“魔军”。[44] 关于释迦牟尼觉悟的内容，四川释迦牟尼佛，《阿含经》中的说法竟有十五种之多，[45]  较有代表性和影响力的，或说由四谛而悟；或由十二因缘而悟；或四禅中得三明而悟。作为完整系统化的四谛和十二因缘，或不视为成道内观的原形；成道所悟之“法”，以及三明的内容，都是关于缘起和寂灭的学说。佛陀开悟后享受于法乐中。他感到其学说尚不能被接受和理解，有不愿说法的心理。[46-48]  据上座部说，梵天王得知佛不愿说法，感觉事态严重而下凡劝请，他保证世间将会有人能够理解佛法，佛后同意说法。此处以婆罗门教的上帝劝请佛陀，意将地位抬高到神教之上。
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