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《华豫之门大讲堂》
带圈足的器物以直圈足为主,裹足的较少,个别的似裹足又不太明显,器底有支钉痕的绝大多数是非常规整的小米粒状。三、张公巷窑产品的釉色与胎质从目前的发掘材料看,它既不同于汝州严和店窑、宝丰清凉寺窑的豆青釉,也有别于宝丰清凉寺汝窑的天青色。 瓷胎画珐琅,从康熙末年就开始研制,雍正朝又经过近10年的研究,才终烧制成功瓷胎画珐琅鼻的数量非常少,在雍乾二朝必不止一件且均为皇帝御用,后期多存放圆明园各处,由于体小而且易碎,又加上圆明园劫难之余就几近绝迹了。 据《大明会典》卷一百九十四载,洪武二十六年,“行移饶处等府烧造”,在枫洞岩窑址就出土了明代洪武和永乐两朝的官器。明洪武官器有大型刻花大墩碗、菱口盘、折沿盘、五爪龙纹盘、高圈足碗和刻花执壶、梅瓶、玉壶春等,明永乐官器有墩碗、斗笠碗、洗、五爪龙纹盘、高足杯、卧足盅、梅瓶、玉壶春、执壶等,基本都有刻花装饰。
此青釉壶是陈万里先生于1936年在浙江绍兴的,它出土于浙江绍兴唐户部侍郎北海王府君夫人墓,墓志记载该墓的年代为唐元和五年(810年),因此这是一件有确切年代可考的器物,是鉴定唐代越窑瓷器的器,反映出9世纪初越窑器物的烧造水平。 少量的以白色为基色,抛光会出现泛灰。糖白玉的色调,从其切割的断面,我们发现它由外向内,则有几层颜色变化,外层是浑浊的米泔水似的灰白色,内含深糖色点状;第二层是深褐糖色,第三层是浅褐糖色,这样一直过渡到纯白色。 从事这个行业的就是基本上达到30%、40%。上世纪90年代是张兰古玩业的时代。那时民间几乎家家都能收到古玩,来到张兰买古玩的客户也是络绎不绝。然而当时对于民间古玩市场没有明确的规定。村民们从老百姓家里收到的古玩是否属于文物、买卖是否没有一个明确的界定。
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