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，透影白瓷的基础原料是含铁量低的高岭土，这样的土煅烧后具有较高的白度。除了高岭土，透影白瓷胎和釉中还加入了钾长石，当烧制温度达到一定程度时，长石就熔融形成白色粘稠玻璃体，冷却后长石熔体以透明玻璃体状态存在于瓷体中，构成瓷下玻璃态物质，能够增加瓷器透明度，提高光泽与透光度。此外，通过显微镜下的观察，还发现釉中还包含有石英的残留，石英与粘土在高温中作用能增加坯体的半透明性，是配制白釉的良好原料。除了要掌握高岭土、钾长石、石英等成分构成的复杂而独特的配方，透影瓷器还要经过拉胚、烧制等过程，任何一个环节微小的误差都可能导致前功尽弃。
在邢窑的内丘城关窑址，出土过几件精细透影细白瓷，在窑址中还发现了许多泛木光的废品，以及匣钵上粘连的扭曲变形的残片，可知这类精细透影白瓷烧成难度大、烧造成本极高。但也说明透影白瓷是隋代邢窑窑工进行工艺试验的结果之一，又是有意为之的一类特殊产品，代表着早期白瓷在胎釉配方改进方面的高水平。古陶瓷与特种玻璃材料科学家李家治在《中国科学技术史：陶瓷卷》中也曾指出，这种只在隋代短暂出现的白瓷并非是由于原料误配而出现的偶然现象，而应是古代窑工们多次实践、自觉控制的生产行为，且很可能相关技术被某几个窑工垄断，或者是原料短缺等原因使得这种先进的配釉技术昙花一现。
那么这样qiaoduotiangong的制作工艺为什么罕见于典籍？近代人们对透影白瓷杯的认识，是通过公元851年阿拉伯人苏莱曼在《苏莱曼东游记》中的记述：“中国人用白瓷土烧造的白瓷，像玻璃一样的美丽，从外面可以看到里面所盛的液体。”这个描述完全符合透影白瓷杯晶莹剔透，入酒则显酒色，入茶不改茶色的特质。那么从苏统师下葬到苏莱曼写下这段文字之间跨越的240余年，透影白瓷器的确存在，却缺乏明确的记载。
