《如有藏品需要上华豫之门 - 专家鉴定- 藏品交易买卖》 报名热线
《华豫之门》模拟真实艺术品买卖为主体形式，以“寻找 具眼光的华豫之门者”为宗旨，通过交易的过程，把艺术品的文化内涵、投资趋势等相关知识传递给观众。
《华豫之门》每周一期充分的展现买家与卖家之间价值观的碰撞和交易技巧的角逐。
倒契是特定历史环境下的产物，真实地反映了我国清朝时期蒙古地区的土地制度和错综复杂的经济关系，是研究清代蒙地移民、永佃制、文化变迁等方面的重要实物资料。
洛阳民俗博物馆藏倒契特点是买主除出钱买地之外，还需每年缴纳粮租，也就是说卖主出卖的并非土地所有权，而是其使用权。
通过对火种炉分布状况的观察、形态特征的分析、年代的考订及用途和源流的推断，本文认为火种炉的出现及消失与当时的气候因素和房屋建筑形式的变化有密切的关系。
火种炉兼有保存火种、取暖和照明等功能，是内蒙古中南部仰韶时代早中期出土的特殊器物，可作为该地区尤其是岱海地区这一时期的典型器物之一。
汉代的戏车是我国传统杂技的创新，随着社会经济文化的发展而形成，反映出汉代崇尚勇武的社会精神。
汉代以后，戏车逐渐衰落并销声匿迹。
汉代画像中戏车图像则较生动地表现出戏车艺人表演的场景。
12底至213年初，郑州市文物考古研究院对郑州市黄河路19号院内两幢住宅楼工程区遗址进行了发掘，清理了殷墟时期小型墓葬43座。
随葬品多为陶器，少量铜器、玉器及贝币。
按陶器特征分析可将这批墓葬分为两个阶段，分别属于殷墟二期和三期。
此次发掘为郑州地区殷墟时期墓葬研究提供了新的实物资料。
近代天津洋行在社会经济活动中相当活跃，其经营业务种类丰富，涉及范围广泛。
本文通过对一份有关天津美孚洋行涉及不动产交易的文献进行研究和考释，从而获知美孚石油公司曾从事地产交易中介的史实。
该文献是研究近代天津洋行、土地买卖与登记制度以及金融货币史的珍贵资料。
洛阳唐宫路CIM556战国墓出土一件有铭玉戈，其铭文有"毕公左徒"与"毕公左御"两种不同的释读，也因此产生了对墓主人身份的不同猜测。
本文通过对"徒"和"御"的古字与玉戈铭文进行比较，认为此戈之铭文当为"毕公左御"。
从墓葬规制及出土情况来看，此墓为士一级的墓主，当是王族成员为毕公之御者。
春秋的出土资料及传世文献中不乏西周家族后裔活动的记载，毕氏家族也有可能延续到了春秋乃至战国时期。
其时东周王畿内并无毕地，故毕公为其他贵族改封毕地的可能亦可排除，此毕公应是西周开国重臣毕公高的后裔。
据其御者仍有士一级规模的墓葬可知，毕氏家族在战国时期并未绝封，且仍有一定的地位。
迁安万军山三世佛造像碑具有中印度艺术风格，其原型可能是浮图澄携来的。
笔者经考证认为，该处建寺立碑是辽西鲜卑大单于段波(段末杯)于33年前所造。
这是*早的野外大型佛教造像，极为珍贵。