而汉末魏晋佛教传入中国后，鬼的居所才变成了我们熟悉的 " 地狱 "。文献学家李天飞先生指出，" 地狱 " 的说法较早见于东汉安世高所译《十八泥犁经》，而我们的 " 幽冥界 " 的传说，大致是由佛教地狱传说与民间地府传说结合改造的产物。至于我们熟悉的酆都城，这是由于托名葛洪的《枕中书》中认为罗酆山是人死后的聚集地，而后人只是用四川省酆都县来附会这个地方。
而汉末魏晋佛教传入中国后，鬼的居所才变成了我们熟悉的 " 地狱 "。文献学家李天飞先生指出，" 地狱 " 的说法较早见于东汉安世高所译《十八泥犁经》，而我们的 " 幽冥界 " 的传说，大致是由佛教地狱传说与民间地府传说结合改造的产物。至于我们熟悉的酆都城，这是由于托名葛洪的《枕中书》中认为罗酆山是人死后的聚集地，而后人只是用四川省酆都县来附会这个地方。