修习禅定能够祛病。禅定达到“止”的状态，能使人身心“轻安”——轻快安恬，享受到一般人未曾尝受过的幸福安乐；禅定还能使人心“调柔堪能”，道家功法学校，即增的自主性，能自控情绪，能涵养道德、陶冶性情；禅定亦可以作为直观身心世界奥秘，把握宇宙“真实”的途径，道家功法中心，“因定生慧”，定能生慧，这也是修习禅定的主要目的。按的观点，气功等养生仅属“世间禅”，未能把超越现实人生的“出世间禅”作为追求目标。
道家功法
道教养生功法，可谓千有万条，如行之得法，即能祛病强身，。道教养生功法主要有胎息、守一存神、导引、动功静功，以及日常起居宜忌等。
常有人问，如何选择养生功法？至于练哪一种养生功法，关键看个人喜好以及各自的身体状况来决定。如喜动者可以选择诸如太极、五禽戏、八段锦等功法；好静者可以练诸如打坐、站桩、气功等功法；而体虚气弱者可选择一些诸如、吐纳、导引并结合饮食调理等。
在众多的养生法门中，如果要把它们归纳为两个方面的话，道家功法大全，那么就是精神层面的诸如：内视、坐忘、存思、守一之法；由锻炼形体层面的诸如：导引、太极、、服食之术。综合的来看，养生功法中有动功，有静功，有动静相宜之法，也有坐卧屈伸之道。
那么如何才能“导引得理，以尽”，毕享天年呢？葛洪在《养生论》中说：“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气平和；又呼吸吐纳，服食养身，池州道家功法，使形神相柔，表里俱济”。按照葛洪祖师的提法，这两者的终目标，是要达到形神结合，表里贯通，虚实相济，功成而道备。
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