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孙毓汶为清代私人书画收藏家。
其整体收藏情况不甚明了，书画收藏活动、收藏喜好，也少有专文论及。
年，其后人捐赠给国家博物馆一批书画，大部分钤有孙毓汶的鉴藏印，虽不能反映孙毓汶收藏全貌，但仍不失是一次的汇集，从中可以看出孙毓汶所藏偏向绘画，呈现出少书法，略花卉、人物，详山水的特点。
孙毓汶的藏品大多重新制作了书画套，其亲自书写套签，并钤盖鉴藏印，印章数量多达七十余方，印文内容极其丰富。
本文根据孙毓汶书写的题签、题跋以及鉴藏印，结合相关史料，探讨孙毓汶的书画收藏、整理、鉴赏活动，以及孙毓汶的书画喜好和审美倾向。
孙毓汶作为清代官员，其审美价值取向是对正统派"四王"绘画的认同，"四王"推崇"清正雅和"的审美思想，与当时所倡导的宋明理学思想一致，不仅满足了文人士大夫"寄乐于画"的心理需求，还成为维系统治者与朝野文人士大夫精神联系的文化传统，对清代正统的审美倾向也产生了影响。
孙毓汶对"四王"绘画的认同，就是一种的印证。
34年成立的早期左翼私营的电通影片公司，从编导、作词、作曲、摄影到演员，集聚了司徒慧敏、夏衍、田汉、聂耳、吕骥、贺绿汀、吴印咸、吴蔚云、陈波儿、王人美、王莹等众多文化、艺术名家。
该公司虽然仅仅存在了一年多时间，但拍摄了《桃李劫》、《风云儿女》、《自由神》、《都市风光》共四部经典影片，均堪称电影的绝唱。
为配合电影的宣传与发行，该公司编辑出版了《电通半月画报》。
该画报虽然只编辑出版了13期，却为后人研究左翼电影运动留下了一份弥足珍贵的史料。
本文对本馆所藏全套《电通半月画报》进行初步研究，不仅对刊载内容的栏目进行了介绍，而且说明了其受到广大电影观众喜爱的原因。
除此以外，本文还依据《画报》所载，结合有关历史资料，尤其是当事人的回忆，梳理电影《风云儿女》创作过程，厘清《义勇军进行曲》词、曲创作源流及广泛传播的因由，订正有关讹误。
杨介人烈士系河南沁阳市崇义村人，192年1月赴法国勤工俭学，成为河南批赴法留学生。
在法国期间他写给的一封书信，反映了杨介人烈士追求真理、立志救国的爱国主义思想。
《曙光》杂志是五四以后新思想、新思潮在社会上广泛传播之际创办的一本进步刊物。
刊物创办之初以科学促进社会改革为宗旨，广泛宣传科学救国思想。
不久，《曙光》的编辑思想发生了深刻转变，大量登载介绍苏俄的文章，表现出社会主义倾向。
这一转变与马克思主义在的广泛传播，以及主要成员深受具有马克思主义思想的先进人物的影响是分不开的。
《曙光》编辑思想的转变，正是先进知识分子对俄国十月有较的认识并进而接受社会主义过程的缩影。
本文根据考古资料，分析了商代前期商文化在东方地区的发展过程、聚落分布、区域中心聚落以及文化特点。
本文指出，商文化阶段(即二里岗下层时期)末期到达豫东地区的西部，第二阶段(即二里岗上层至殷墟一期前段)向东扩张达到顶峰，东北部至渤海南岸，东部至潍河、白浪河、沭河东岸，向南至连云港海岸、盐城一带；聚落分布密集、聚落和人口数量较多以及包含多个高等级聚落的豫东、鲁西南、鲁中南、鲁南及济南地区属于商王朝在东方地区重点经略的区域；除高等级聚落济南大辛庄商文化与当地文化共存外，其他地区为较典型的商文化系统。
对哈民忙哈遗址进行的第二次发掘共清理出房址29座、灰坑1座、墓葬3座以及环壕1条，出土陶器、石器、骨角蚌器、玉器等1余件。
此次发掘，发现了房屋木质结构痕迹，这是我国次发现并清理出史前时期的房顶梁架结构。
房址内发现众多的人骨遗骸也是史前时期考古中所罕见。
8年，湖北省文物考古研究所等单位对叶家庙遗址进行了发掘，这是近年来长江中游史前城址聚落考古的一次重要发现。
发现的文化遗存大致分为三期，相当于屈家岭文化早期、屈家岭文化晚期和石家河文化早期。
城垣兴建于屈家岭文化晚期。
城外墓地的使用时间则从屈家岭文化早期延续至石家河文化早期。
11年，湖北省文物考古研究所、北京大学考古文博学院对石家河古城三房湾遗址的东南低洼地带进行了勘探和发掘，证实该处存在城垣堆积，且走向明确。
城垣的兴建年代不早于屈家岭文化晚期，至石家河文化晚期已经废弃。
此次工作，为认识石家河古城的结构以及聚落变迁提供了重要的资料。
8年，湖北省文物考古研究所等单位对张西湾遗址进行了发掘，这是长江中游地区已知时代*晚、位置*偏东的一处新石器时代城址。
城垣大致兴建于石家河文化早期，至石家河文化中、晚期可能已被废弃。
此项发现为认识史前城址的发展过程、兴废动因及长江中游史前文明化进程等提供了重要资料。
"华阳"是东周时期郑国、韩国的北部重镇，《史记》等文献记载的华阳之战即发生于此。
7~1月，对华阳城遗址进行考古发掘，发现护城河、防御墙、防卫坑及早期壕沟等完整的城防体系，出土遗物有陶器、铜器、铁器等。
该遗址的发掘为研究华阳城的文化内涵、修建过程等增添了新资料。
河南孟津寨根和班沟遗址都出土有裴李岗文化晚期的石磨盘。
为了研究其功能，我们对两遗址出土的两件磨盘进行了微痕和残留物取样、分析。
研究结果显示，这两件石磨盘主要用于加工植物，包括栝楼根、小麦族植物种子、薏米的颖果、栎属橡子，也可能还有少量小米，同时也加工石器之类的硬质。
对北方多个旧石器晚期至新石器早期遗址出土磨盘、磨棒功能的研究，一再显示这类工具主要的加工对象是野生植物，其中块根和橡子占大宗。
这一现象不仅说明该地区文化传统的连续性，也反映了在新石器时代早期谷物栽培的初期阶段，广谱经济仍然占有优势。
孟庄遗址出土了丰富的商代遗存，许多遗迹和遗物在一般的居住遗址中是很难见到的。
我们通过分析这些文化遗存的内涵，结合孟庄遗址的延续时间和地理位置，认为孟庄遗址应是商王朝东征时建立的临时军事重镇，是商王的重要驻跸地，在商王仲丁和河亶甲东征时发挥了重要作用。
由国立博物馆收藏的"十六国佛金铜坐像"，一直被学界认为是早期重要的金铜佛造像之一。
笔者通过长期比较和研究后认为，此像的风格特征和铸造特点，与资料所见的所有十六国金铜佛造像均存差异，其极有可能是清末民初的古董商仿现存于美国哈佛大学福格美术馆所藏"十六国时期佛金铜坐像"而做的伪品。
位于广西壮族自治区宾阳县的新窑村，尚有现代制陶作坊存在。
这些制陶作坊均采用快轮制陶技术。
此次，对其进行的考察主要包括原料采集、制作工艺、阴干及烧制等方面。
考察的结果，对于我们研究古代制陶工艺有着十分重要的借鉴意义。
16年，河南省文物考古研究院在河南省淮阳县平粮台对M34号西汉墓进行了发掘，墓中出土有鼎、勺、钫、盘、匜等铜器和璧、环、剑璏、剑珌、带钩等玉器，为研究淮阳一带汉代墓葬的葬制、葬俗提供了重要资料。
2年，安阳市文物工作队配合小屯、花园庄两村新址建设，在北徐家桥村北进行了考古发掘，发掘商代房屋基址63座，商代墓葬488座。
本文仅对其中的Ⅳ号四合院建筑基址、半地穴式房基F62及两座墓葬进行报道。
麦方尊是西周成王时器。
铭文记载了邢侯于镐京朝见周王、周王到京举行祼祭与肜祭、在辟雍举行大礼与射礼、在寝宫与赏赐邢侯等事件。
邢侯去镐京朝见之时，正逢周王在京举行祼祭和肜祭，但邢侯没有参加这二项祭礼，只是在到达宗周的翌日参加了周王在辟雍举行的大礼和射礼。
本铭之大礼应是一年一度的天子始乘舟的典礼，辟雍大池的水上射礼则是这次大礼的一部分，它与作册般铜鼋所记商代洹水水上射礼应有一定的渊源，而与战国时期的乘船弋射则有着直接的传承关系。
由于它是周王款待来朝邢侯的一项礼仪活动，故此次射礼的性质当属于宾射礼。
宾射是诸侯朝觐天子或诸侯相会时举行的射礼，它常与飨、食连言，是朝聘礼中主国接待宾客所行之礼仪或飨礼的一个重要仪节。
又多与大射、燕射并举，是古代非常重要的一项礼仪制度。
对郑州商城二里岗期墓葬的分析表明，商城中聚集了多元的人群，先商以来的大型亲缘组织此时可能趋于解体，人群依等级和职业在城内外居处。
郑州商城的建造是对大量聚集的都城人口的地缘整合，同时也以其宗教意义影响了埋葬习俗。
钱树是汉魏时期流行于西北和西南地区的陪葬明器。
本文依据"柱铢"榜题和"摇钱树"的直观形象，认为将"摇钱树"定名为"钱树"较合理。
并试从外观形态、文化渊源、文化内涵等方面对汉魏钱树进行探讨。